(もし、孟孫氏に(💁)、は(💙)なはだしい僭上(🗨)沙汰で(🚰)もあれば(😚)、それは孟孫(🏡)氏一家(😈)の問題だけで(⬇)なく(🚿)、魯の国の問題(tí )であり、ひいて(🦒)は天下(💦)の道義(🚮)を紊ること(💛)にもなる。そ(🐺)れに、(🚥)万一、自(zì )分に(🔑)一(🕴)応の相談を(🈴)した、と(🔓)でも云いふ(🎟)らされ(👝)ると、こ(♍)れから自分(🤚)がやって行こうと(⬅)す(🕖)る政治の精(jīng )神(shé(⛺)n )を、傷(shā(🔹)ng )けることにもなる。出(chū )来れば(🤕)、(🤬)自分(fèn )の(👳)いった意味(⏩)を、は(😏)っ(👆)きりさして置くに越したこと(🌡)はない(🈴)。しかし、祭典の計画に(📁)ついて、直接の相談も(🕉)う(🤔)けな(🍊)いで、こちらからそ(😀)れを云(🖼)い出すの(💭)も非礼(😧)(lǐ )だ。何とか方法はないものだろうか(📙)。)
楽長は思わ(🥦)ず立上って、(🤔)棒のように固(🧀)くなった。孔子は(🔬)つづけ(🈴)た。
陳亢は字(zì )あ(🎗)ざなを子禽(🗝)といった。
仲弓(gō(🐞)ng )は(🏻)それを伝(yú(🏩)n )え聞い(😍)て(🅿)、ひどく感(gǎ(🕧)n )激した。しか(🗓)し彼は、それで決(jué )して安心(xīn )する(💦)ような人間ではな(🍭)か(🎊)った。彼は、自分が孔(kǒng )子にいった言葉を裏(🆑)(lǐ(👢) )切らないよう(👍)に、ますます厳粛な(🌯)自己(jǐ )省(🎵)察を行うこ(👸)とに努めた。彼はかつて(🍼)孔子に「仁」の意義を(🎖)訊ねた[#(🎺)「訊ねた」は底本では「訪ねた」(💛)]ことがあっ(🦋)たが、そ(🐚)の時(⤴)(shí )孔(kǒ(🏦)ng )子(zǐ )は、
かとい(😚)っ(🔁)て、孔子に(👢)対(🐏)して、「そ(🍁)んな遠ま(⛲)わし(🍍)を云(🍱)わ(👍)ないで、(🌶)もっとあか(🕗)らさまにいっ(💱)て下(😜)さい。」(📀)とも云いかねた。もし孔(kǒ(🌎)ng )子に、諷(🏧)刺(📡)の意志がな(🔣)いと(📐)する(🥩)と、そんなこと(⏳)を云い出すのは、礼を失(shī )す(✴)ることにな(🍫)るからである。
「4(🧙)父母の存命中(🍥)は(☝)親のもと(🗃)を離(lí )れて(🎆)遠方に行(há(🎫)ng )かないがいい。もし(👾)やむを得(dé )ず(🕊)して(🐚)行く場合は、行(háng )先を定(😇)(dìng )めて(🦉)おくべきだ。」
「な(➕)るほ(🛂)ど。……それで、どうし(💝)て失(shī )敗しくじったの(👂)じゃ。」
これ(🤥)も別に(🕳)むず(👫)かしい(❕)ことで(💜)はない。子(zǐ(🍄) )游にいさ(🙃)さか(🙌)無作(zuò(👠) )法(fǎ )なとこ(📧)ろが(👞)あ(🍫)るのを思い合せると(💠)、(📡)孔(kǒng )子の心持もよくわ(🏑)かる。
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