樋(💆)橋付近(🗾)(jìn )の(💧)砦とりで(☝)の防(🚍)備(bèi )、および(🏎)配置(zhì(🐜) )なぞは、多くこ(🏖)の物(wù )頭の(🛷)考案により、策(cè )戦のことは諏訪(🐔)(fǎng )藩銃(chòng )隊頭を(😴)命ぜら(🚮)れ(🐃)た(🥛)用(yòng )人塩(yán )原(yuán )彦七の方略に出た(🧕)。日が(🕉)な一日降りしき(🛰)る強(👱)(qiáng )雨(yǔ )の中で、蓑笠みのかさを着(😤)た数百人の(🈺)人(😋)夫が山から大木を伐きり出す音だけでも(🚂)周囲(tō(🥄)ng )に(♈)響(😠)き渡(📎)った。そこには砲座を定(🕺)(dìng )め(📓)て木(🎴)の(🕜)幹を(✊)畳たたむものがある。ここには土居を築き土俵(biào )を積ん(🗣)で(🏠)胸壁を(📛)起(🔶)こす(🐅)も(🏧)のが(🌛)あ(🆎)る。下(xià )諏訪しもすわ(🏖)から運ぶ兵(bīng )糧ひょうろう(🥀)では間に(⛱)合わ(🎆)ないと(📆)あって、樋橋には役所も設けられ、(🥨)炊(🖱)たき出し(🚝)もそこで始(🍩)まった。こ(🐤)の工(gōng )事(🎓)は夜(🍽)に(🎨)入っ(💕)て松(🔧)明たい(🖖)まつの光(guā(🛬)ng )で(⏬)谷々(⛪)を照(zhào )らすまで続いた。垂木(mù )岩たる(🙌)きいわ(🥁)の桟かけ(🈷)はしも断絶(jué )せられ、落合(⛲)橋おちあいばしも(⌛)切って落とされた(🚭)。村(cū(🤠)n )上の(😋)森のわきにあたる街道(😉)(dào )筋には篝(gōu )かがり(🐒)を焚(🤱)(fén )た(🈯)いて、四、(🔛)五人ずつの番士が(🌳)交(🌂)代でそこに見張りを(🌡)した(🌃)。
(🌑)出発の日(🐚)に(👏)は、(😽)半蔵(📖)(zāng )はすで(🔪)に十一屋の方(fāng )に移って、同(😬)行の庄屋(wū(🙅) )たちとも一緒に(🚈)なっていたが、そのま(🤨)ま江戸をた(⏮)って行(háng )くに(🚳)忍びなか(📃)っ(👀)た(➿)。多(duō )吉夫婦に別(💭)れを告(👶)げるつもり(🚆)で、(👥)ひとりで朝(cháo )早く両国の(🐺)旅籠(lóng )屋はたごやを出(chū )た。霜(🍳)(shuā(💙)ng )だ。まだ(❤)人通(🚤)りも少ない両(🚤)国橋の上(⚽)に草鞋(xié )わらじの(➰)跡(🛤)を(😕)つけて、彼(bǐ(📅) )は急(jí )いで相(🚪)生町(🛂)の家ま(👭)で行って(🏙)見た(📋)。青い河(hé(🧦) )内木綿かわちも(💁)めんの(🅾)合羽かっ(🌯)ぱ(⚡)に脚絆(🏍)(bàn )きゃはんを(👧)つけたままで門(🍕)口から訪れる半蔵の道(dà(👏)o )中姿を見(⚓)つけ(🔲)ると、小娘のお三輪は多吉やお隅すみ(🖱)を呼(hū )んだ。
平助は平助ら(🀄)しいこと(📢)を言っ(🌧)た(🌹)。
「何(🖐)しろ、これ(🤫)はえら(🏃)い騒ぎになった。」と吉(jí )左(zuǒ(😎) )衛門(🌭)(mén )は(🔑)案じ顔(yá )に言った。「文久元(yuán )年十月の和宮(gōng )かずのみ(🗄)やさまがお(🦍)通(🖤)り以(🖤)来(🐳)だぞ(🌑)。千何百人からの同勢をこんな宿場で引き(🦍)受けようも(🖼)あるまい。」
両(liǎng )国十(shí(📩) )一(🔈)屋(🎷)の方には、幸(🐮)兵衛、(⏭)平(✳)助の二人(rén )ふたりがもう草(cǎo )鞋(💧)わらじまでは(🉐)いて、半蔵(zāng )を待(🌺)ち受けて(🦉)いた。頼んで置いた(😼)馬も(🐯)来た。その日はお茶(🥁)(chá )壺(👇)ちゃつぼの御通(☕)行があ(🥄)るとかで、な(🕡)るべく朝のうちに(🍡)出(chū )発しなけれ(✋)ば(🀄)ならなかった。半蔵は大小二(🎍)(èr )荷(hé )か(👛)の旅の荷物を引きまとめ、そ(🐭)のうち(👙)一(⛔)つ(🍓)は琉球(🔗)(qiú )りゅうきゅ(🍔)う(🌋)の莚包(⏱)こも(🕊)づつみに(♍)し(🏪)て、同行の庄屋(wū )た(🧐)ちと共に(🍹)馬(mǎ )荷(hé(🍞) )に付き(🎍)添(tiā(🌭)n )いな(📈)がら板(🤨)橋経由(yó(🔚)u )で(🐄)木曾(céng )街道(🎆)の方面に向かった(🆒)。
(🧥)合図の空砲の音と共(🚶)(gòng )に、浪士(shì )らの先(🧓)(xiā(👷)n )着隊が下(xià(⌚) )諏訪にはいったこ(🌧)ろは夜も深か(👛)った。敗退した諏(zhōu )訪松本両(🤹)勢は高(gā(🛩)o )島城の方(🔻)角(🔀)を(🍊)さして落(🔻)ち(🤓)て(🌴)行ったあとで、そこにも一兵(🍣)を見ない。町々もからっぽ(👕)だ。浪士らは(🤰)思(🕜)い(🤨)思いの家を見立てて、鍋釜なべ(🕷)かまから洗い米(🍧)(mǐ )などの(⛑)笊(🕤)ざるにそのまま置き捨(🕵)てて(🎸)あるよ(👃)う(➖)なとこ(🌖)ろへはいった。耕雲斎(🧢)は(🌓)問屋(✡)といや(♉)の宅に、(⏮)稲右(🍹)(yòu )衛(🎯)門は来迎(yíng )寺(sì )らいご(💤)うじ(🈶)に(🚐)というふうに(🌈)。町々の辻つ(🧦)じ、秋宮(🕘)あ(🐧)きみやの鳥居前(qián )、会所前、湯のわき、そ(🌬)の他ところど(✔)ころに篝(🔉)かがりが(👵)焚たかれた(🌍)。四、(⛄)五人ずつの浪(🍟)士(🌠)(shì )は交(🤮)代で敵の夜(🕌)襲(💦)(xí )を警(jǐng )戒した(🐱)り、宿内(🐦)の火(🍌)の(🔭)番(🥁)に回っ(🚉)たりした。
「(🌌)へえ(🖖)、あ(👩)れが(🚟)女(👭)の子(zǐ )ですかい。わたしは男(⏮)の子(🐚)かとばかり思(⏫)(sī )った。」と平(😘)助(zhù )が笑(🍠)(xiào )う。
「都(🚝)に育つ(🐬)子(zǐ )供は違いますね。」(🤸)
この挨拶あいさつが(🙀)公用(yò(🍄)ng )人から(🤖)あって、十(shí )一宿総代のものは一通の書付を読み(☝)聞(♒)かせられた。それには、定(😥)助郷じょ(🎬)うすけご(🥞)う嘆(tàn )願(yuàn )の趣(qù )ももっともには(🛵)聞(wén )こえるが(🚩)、よくよく(🤙)村(cūn )方(fāng )の原簿(🌆)をお糺(jiū )ただしの上(🏥)でないと、容(🎇)易(📹)には仰(🍍)せ付けがたいとある。元来定助(zhù )郷は宿駅(yì )の(📧)常(⚽)備(🐂)人馬(mǎ )を補充する(🤒)ために(🎩)、最寄(🤕)もよりの(🆗)村々(🤾)へ正人馬(mǎ )勤(qín )しょうじん(😌)ばづと(🚆)めを申(🖐)し付け(🍄)るの趣意(🌐)であるか(😅)ら、宿駅(yì )へ(👸)の距離(lí )の関(💅)係をよくよく調査した上(🏹)でな(🌔)い(🍌)と、定助郷(🕐)の意(yì )味もな(🕴)いと(🥟)ある。しかし三(💧)人の総代からの嘆願も余儀(🐍)な(🍲)き事情に聞(wén )こえるから、十一(🕡)宿救助(zhù(🍈) )の(👆)お手当て(🎟)とし(🏮)て一宿につき(📼)金三百両ずつを下し(🍚)置かれると(💓)ある。た(🦈)だし、右(🆓)はお回まわ(🚉)し金きんと(🥜)して、その利(👩)息にて年々各宿(🛺)(xiǔ )の不足を補う(😮)よ(🔎)うに心得よともある。別に、三(💂)人(rén )は請(🕠)書うけしょを出せ(🐰)と言わるる三(sān )通の書(🐸)付(💷)をも(😓)公(🅰)用人(🤾)から受け取(🐘)(qǔ )った。それには十(shí )一宿あ(🥂)て(🐏)の(🌵)お救いお(🔬)手(🔅)(shǒu )当て金下付の(🤜)こ(🚕)とが認(💠)した(💹)ためてあっ(🚚)て(😤)、駿(jun4 )河するが佐渡さど二奉行(🛀)の署名もしてある。
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