(🏠)道江という一(👏)女(🏊)性が、間もなく(Ⓜ)、自分の目(mù )の(🧖)まえに現われるという小(✋)さ(🗽)なできこと(👂)の予(🎎)想(xiǎng )、――大きな人間社会の運(🧗)行(🥋)う(🌯)んこうの中では、まったく(🤞)どうでもい(🏉)いような、そうした小さなで(🍱)きごと(🖊)の予(⏪)想(🤼)よそう(🙇)が、(😕)どう(😕)してこ(🏗)れ(💉)ほ(🌫)どま(❌)でに(🔹)自(zì )分をまごつか(🌎)せ、自(🍸)分(😞)の(🎊)不(bú(🎚) )断(duàn )の心の修(🔞)(xiū )練を無力に(🎸)するのか。どうして(🐊)、現(🌔)在(zài )友愛塾にお(🛀)おいかぶさって(👝)いる(🍗)深刻(👽)な問(🎧)題(tí )以(yǐ )上に、自分の心をなや(🤵)ま(🛡)すのか。女(❤)(nǚ )性とは、恋愛れん(🍧)あい(⤵)とは、いったい何だろう。そ(💒)れは、これまで自(zì )分が考(🛷)えて(🏦)来(🍵)た人間(jiān )生活(🧕)の(🛳)秩(zhì )序と(🌮)は、全く次元のちがった秩(zhì )序に属(shǔ )するものだろうか(💕)。
「板木(mù(🏆) )を打(🏈)(dǎ )つ(🏰)のは、(💧)もうこ(⛷)れでお(🍐)しまいにしまし(☕)ょう(🍿)。こ(🏋)れで(😌)起き(🖼)なけれぼ、ほっ(🕥)とくほ(😎)うがいいんです。」
(❤)そして、そ(🏧)のまま、すこしも(📎)調子をかえな(🍹)いで、ま(🐣)た槌をふるい(💬)つづ(🎗)けた。
かれは(🏃)、自分の部(🎑)(bù(🙁) )屋の掃除をすますと、そっと事(shì(🧖) )務(wù )室との間の引き(🤬)戸をあけた。い(🥠)つもなら、そのあとすぐ事(🈴)(shì )務(wù )室(🏾)の掃(📌)除にと(🥜)り(❣)かかる順序(xù )だった(📩)が、しばらく敷居(jū(🦄) )しき(🤲)いの(🗯)ところに突っ立って耳(ěr )をすました(🚦)。それか(⛑)ら、足音をしの(🗄)ばせるよう(🗜)にして入り(📙)口に(⛅)近(😾)づ(🌘)き、(🍍)ドアを細(🍚)目に(💆)あけて(🤖)、板木のほうに眼(🤗)をや(😙)った。板木(mù(😣) )は(🥔)、(🤵)事(shì )務室前の廊(🛅)下(🌥)ろうかと中廊下との(✅)角に、斜(xié(⚓) )な(➖)なめ向きにかかってい(⤴)たのである。
次郎は、いつに(🎴)なくつか(👖)れていたが、床とこ(🚻)に(🔱)ついてか(🚮)らも、なか(🤟)なか寝(qǐn )ねつかれなかっ(😐)た。
(🛤)大河は、ひとりごとの(🔌)よ(🤛)うに、そう言(yán )いながら、やはり打ちやめ(🤭)なかった。そ(🐮)して(🍎)、(🎯)相(xiàng )変(💀)(biàn )わらず板木に眼(🍫)をすえ、
塾(🗓)生(shēng )たちは(🔺)、(🤛)かるくとじたま(🥏)ぶたを(🌹)とお(📥)し(💙)て(💞)、窓(🥦)(chuā(⚡)ng )のすりガラスに刻々に明るく(📤)な(😝)っ(🤥)て行く朝(🍎)の光(guāng )を(🏽)感(gǎn )じながら、つぎ(🧣)の言葉(yè )を待った。軒端のきばには、雀が(🌜)ち(🏂)ゅんちゅんと、間をおいて鳴きかわし(😘)て(📹)いる。
(🐸)それに(❣)は、組織や、講(jiǎng )義科(kē )目や、(🥅)諸行事(🔘)の時(⏫)間割など、必(🏁)(bì )要な諸計画が一(yī )通りならべられ(😺)ていた(🎶)が、そのど(🐑)の部分を見ても常識からとびはなれたよ(🐂)うなこと(🔙)は一(🎽)つも(🥂)な(🍛)かった。塾堂と(🚦)名のつくと(🚗)ころでは、そのころほ(🤟)と(🧀)んどつきものの(🍈)よう(🌨)になっていた「みそぎ」とか、「沈(🖤)黙(🎁)ち(🔆)んもくの労働(🏬)」と(🍚)か、およ(➡)そそういった、い(🌚)わゆる(🥩)「鍛練(😵)たんれん」的な行(háng )事(🦓)が全(🍊)く見当たら(💡)ない(🅱)の(🆘)は、むし(👺)ろみんな(🅾)には、ふしぎに思わ(👾)れたくらいであった。五時半(🚌)起床(chuáng )と(➰)い(📎)うのが、二月の武蔵野(yě(😳) )むさしのでは(🍋)、ちょ(🏨)っと(📌)つらそう(🙎)にも思え(👮)た(🏒)が、それも青(🎵)年たちにとっ(🈶)ては、(🦑)決(jué )しておどろ(🛅)くほどのことではなかった。むしろかれ(🕔)らをおどろかしたの(🤲)は、生活にうるおいを(📚)与あたえるよ(🔋)う(🏔)な行事(shì )が、(🥅)かなり(🌱)の程(ché(❇)ng )度に、織おりこまれて(🚣)い(🔫)るこ(🐭)とであった。とに(🥚)かく、見る人が見れば、(📇)日常生活を深め高める目的で、す(📶)べ(🌙)てが計画(🔮)され(🏻)ているという(😴)こ(😮)とが明(🌐)(míng )らかであった(🚺)。
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