一(📖)一(yī )(一(📙)九五)
先師(🕷)はめったに利益(yì )の問(wèn )題にはふ(🔯)れら(🥟)れなかっ(🎠)た。たまたまふれられると、(📆)必(bì )ず(🌀)天(😹)命とか仁(🔣)(rén )とかい(🏋)うことと結(🌼)びつけて話(huà(🍳) )され(🏫)た。
○ 矢ぐるみ==(🗒)原文(wén )に「弋(yì )」(よく(🦐))とある。矢に糸をつけ、そ(📡)れを島の羽根に(🤗)からませ(🐶)、(🕜)生(shēng )擒(🤓)す(🌴)る方(🎊)法であつた。
○ 綱==こ(🗄)れを「網(🌷)」(📴)の誤(🤹)りと見て(📑)「一網(wǎng )打尽」の意味(🥏)(wèi )に解する説もある。しかし、当時の魚(📕)獲法に、大綱(🧚)にた(🧓)くさんの(❗)小綱をつけ、(📷)その先に釣針をつけて、そ(🕡)れ(⏪)を水に流す方法があり、(🍣)それを(🐡)綱とい(🧣)つた(🤵)と(🎌)い(😢)うのが(😌)正しいようで(🔠)ある。しかし(🙏)、いずれに(🙄)しても、本(🏪)章(zhā(👂)ng )の(🤣)結局の意味に変りは(✏)ない。
一(yī )一(二(🚀)一(🥧)六(liù ))
○ (🤔)聖(🎇)人・君(jun1 )子・善人(rén )==孔子(zǐ )のいう聖人(rén )・君子は常に政(zhèng )治(💠)ということと関(wān )係がある(🈹)。現に政治(🐕)の任(🥑)に当つて(🔲)いる(⚪)と否とに(🚎)かかわらず、完(🔞)全無欠な徳と、自由無(wú )碍(à(🚀)i )な為政能力をも(🙀)つた人(rén )が(🔑)「聖人(rén )」であり(🙁)、(💁)そ(🤶)れ(🕦)ほどではなくと(😢)も、(⏺)理(🌾)(lǐ )想と識見と(♑)を持ち(💦)、常に修徳(dé )にい(🗡)そしん(🤧)で(🗂)為(wéi )政(🎻)家とし(🙃)て恥か(🦅)し(♏)くない人、少くと(🛌)も政(zhè(🙀)ng )治(🈲)(zhì )に志して修(xiū )養(yǎng )をつ(☕)んで(🍜)いる人、そういう人(🔻)が「(🏝)君子」なのであ(😛)る。これに反して(🏉)、「善(💕)(shàn )人」は必ずしも政治(🔞)(zhì )と関(🚇)係(xì )はな(🔩)い。人(👬)間とし(⛵)て諸徳のそ(🐿)なわつ(✌)た(💈)人という程度(🌭)の意(🤩)味で用いられている。
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