(🍣)朝(😔)倉(🏗)(cāng )先(xiā(🔑)n )生は、手(🌎)にも(🐾)って(🎥)いた塾生名簿を(😅)畳た(🛳)たみのう(👺)えになげだし(🐗)て、腕(🚙)(wà(🔤)n )をくんだ。そ(🕑)し(💁)て、かなりながい(😮)こと、眼を(🔘)つ(🔨)ぶってだま(📕)りこん(👗)でい(🥒)たが、やがて眼をひらくと(👁)、(🎧)ちょっと(🤳)飯島の(🔒)ほうを見たあと、みん(🤼)な(🕛)の(💙)顔(yá )を見まわして言った。
この妙音をつきだ(⏮)した小(🗝)僧こそは、(🛌)実(shí(😤) )に、後年の森田悟由ごゆう禅(chá(📱)n )師ぜんじだったそうであ(🙁)る(🥟)。
(🌖)ただ、組(⏱)(zǔ(💚) )織に関(👶)(wān )すること(🤥)で、室(shì )編(biān )成(🍥)(chéng )のほ(🌔)かに、生活内容(🐐)の面から、(🖋)い(🎪)ろいろの部が(🚫)設(🎙)けてあり(🔨)、全(🉐)(quán )員(💌)が期間中に、(🚇)一度はどの部の仕事も体験(yà(🐛)n )するという仕組(🕴)みになっていたので、その運営(yí(🦌)ng )の方法や(🔮)、人員の割り当てなどに(🚢)ついて、いろいろの(👤)質(🤖)問が出、その説明に(🦃)大(🧞)部(bù )分(fè(💕)n )の時(💜)間(jiān )がつ(🐠)いや(🏕)さ(🔈)れたのであった(🗡)。
「もっと考える? ふむ。腑(fǔ(🌚) )ふに落ちなければ、腑(🏚)に落ちるまで考えるより(🚠)ないだろ(🌱)う。自(🕖)分で考(kǎo )えないで、人(⏺)(rén )の言うことをうのみにする生(shēng )活なんて、まる(🛃)で意(yì )味がないか(🐟)らね(🉑)。」
「君(jun1 )は大河の思わくなんかを問(🎂)題にするま(🐂)えに、(🏚)君(👪)自(📂)身のこと(📝)を問題にすべきだと思(sī )うが、ど(🛰)うだね。」
そして、その(♈)まま、す(🎭)こしも調(diào )子をかえ(🍨)ないで(🤖)、(👎)ま(🏃)た槌をふ(🖍)るいつづ(🌵)けた(🏝)。
「ぼ(🕦)く(🚁)は(⛲)、む(🤸)ろん(⏲)、いけ(🚢)ないと思います。」
開塾かいじゅく中は、次(cì )郎(🎆)は(👌)、(💨)朝(cháo )倉(🤤)先生夫妻だけ(🖼)を空林庵(🌍)(ān )くう(🧡)りんあんに残して、本(🐲)(běn )館の事務(😕)室につづく畳(🍛)(dié(🐥) )敷(😱)たた(🏪)みじきの(👈)小(🐚)さな部屋に(🤝)、ひとりで(🌼)寝起(🍿)きすることにして(♎)いるので(🦖)ある。
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