「売(mài )ろうとも(🛐)、(😴)売ろ(🛢)うとも。私はよ(📉)い買手(🎩)を待(dài )っているのだ。」
(✏)子貢(🐼)(gòng )が先(🍚)師にいった。――(🏄)
「私は(🤳)、君子(🍇)(zǐ )というものは仲(zhò(🚼)ng )間ぼめ(🌖)はしないも(🏁)のだと聞いて(🌞)いますが、(🍲)やはり君子(zǐ )に(⚡)もそれが(🦏)ありま(🏊)しょうか。と(🚇)申しますのは、(🤥)昭公(🥛)は呉(🐄)(wú )ごから妃きさきを迎えられ、そ(😴)の方がご自分(👪)と同性なため(🌕)に、(🌽)ごまかして呉孟子ご(🔯)も(🍑)うしと呼んで(⛹)おら(➕)れるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼(lǐ )を知った方だと(🌳)いえま(🏓)すなら(🥔)、世(shì )の中(⛷)に(🏄)誰か礼(⏯)(lǐ )を知(zhī )らないものがありましょ(😇)う(❣)。」
先(🏹)師に(🔜)絶無といえ(👤)るも(🚻)のが四(🤙)つあった(🈚)。それは、独(dú )善、執着、固陋、(🏙)利己(🤡)である。
○(🌩) 以(yǐ )上の三章、偶然(💙)か、(👙)論語の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔(😦)(kǒng )子の(🈯)門人中最も目(mù(📪) )立つて(😙)いる顔(🕥)(yá )渕と子(zǐ )路(🔹)と(🏗)子貢(gòng )の三人をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🎴)の(🍥)面(🔁)(miàn )目を躍如(🥓)(rú )た(📥)らしめてい(🌄)る。この三章(🖤)を(🌺)読むだけでも、す(🕸)でに孔(🤲)(kǒng )門(mén )の状(🤾)況が生(shēng )き生きとう(🐄)かがわれる(🔉)ではないか。
○(🏔) 子貢は孔子(🐔)が卓越(🐇)し(🗣)た徳(dé )と政(🎏)治能(🙍)力とを持ち(🚼)ながら、いつまでも野にあ(🕔)るの(🕥)を遺憾と(🌈)して、かようなこ(🖋)とをいい出(✳)した(📰)の(😙)で(🎴)あ(🔠)るが(🎀)、子貢ら(🍻)しい(👘)才気(🦑)のほとばしつた(🕍)表現である(📘)。それ(🤥)に対する孔(kǒng )子の答えも(🗝)、じよ(🚫)うだ(🌵)んまじりに、ちやんとお(⏩)さえ(🕝)る所(🖖)はおさえてい(🖊)る(🏛)のが面白い(🔑)。
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