xvideos 上原 亜衣9

A「やはりさうですか。この象が死んでゐ(🕹)るの(🗺)です。樟腦をいれてしまつ(🍭)て(❎)ゐたのですが、やは(📋)り匂ふ(👌)やう(🐮)で(🐢)すね。」そ(🍕)れ(🌓)から(🎢)一段と聲をひくめた(📼)。「いま(⏹)生き(✂)た白象はな(🏅)かなか(😍)手に(👟)はひりません(🍧)のでしてね。」

A高(🚅)野(❣)の山へ集って(🍀)来たから(🍔)にはどうせ(👷)世を厭う(🎌)人々ではありなが(🖋)ら、同じ厭離おんり(👗)の願いを遂げるにも座(🕞)禅入定にゅうじょう(😖)の(🈂)法(✒)もあれば念佛三昧の道(⬛)もあ(🧣)る(♈)。山(🍾)は廣いの(🎲)で思い／＼の半出(⬇)家たちが彼方此方かなたこ(👁)な(🖱)たに(📄)宿を求め、めい／＼己れ(🙊)の(💪)性しょうにかなった教(🥣)について行ぎょうを修め(😠)て(🚉)い(㊙)る(🐙)ので(🗒)あ(🛬)るが、或る晩そう云(😞)う人た(🦊)ち(🎠)が或(✏)る(🍝)宿(🏗)房へ(🤾)寄り合っ(🖲)た時(💨)だ(🖊)った。一(🚂)人の僧(👁)が、見(😥)渡したところ(👌)、わ(🍫)れ／＼(🆘)はみな(🥋)半出家(🏁)ですが(💆)、いずれ(🤚)も遁世なさ(🐭)れ(😼)た(🤼)のには(🦔)それ／″＼の仔細があ(🤜)ること(🕐)で(🚖)しょ(🍒)う、座禅(🎞)を(👋)するのも悪くはありませんけれども、懺悔の徳(🕳)も(🕜)罪をほ(🌱)ろぼすと(🏯)云います(🎴)から、今夜は一つ皆の衆で懺悔物語をしてはどうで(🛣)すか(😰)と云い出して、それをしおにいろ(🐔)／(🏈)＼な若い頃の想(✖)い出話が(⬆)一座のあいだ(🐖)に弾んだ折、年頃は四十二三であろう(🐧)か、綻びだ(🤴)らけの(🤩)衣を着て(🧝)難(🔬)行苦行に見る(👦)かげも(🏚)なく痩せ衰えているものゝ、鉄漿(🔋)か(🐖)ねをふか／″＼と(😼)つけ(🎥)て何処かに尋常な俤(💓)のある僧の、(🎑)さっきから隅の方に引っ込(🏤)んでじ(🌮)っと考え込んでいたのが、(🔙)ふ(😬)と、ではわたしの身の上を聞いて下(🤘)さいますかと云(🏢)って、しんみり(💗)した(🗒)口調で語り始(➡)めた。―――

A「(👂)高師(🎰)直こうのもろ(🌲)なお」という小説(🥋)を二回(🏈)続き(🌾)で『中(⏹)央公論』(📘)へ出(🐳)し(🃏)てもらった時だった。第二回目の原稿――それも実は(🧖)第一回分と一緒に出すはずだったが(🔫)遅れ(🚶)た(Ⓜ)のだ――が、ひどく遅(🚶)れ(✡)て(🌺)、締(📨)切間際に(💉)な(♊)っても、日に五枚七枚とぼ(🚰)つ(😐)りぼつりし(🏷)か出(🔍)せなかった。滝田(✏)君はとうとう肝(🎃)癪玉かん(🙉)しゃく(🤴)だ(🙂)まを破裂させて(🛤)しまった。もう少しで原(🐅)稿を渡し切る(🌌)という間際に、今度の(🎓)作はだめだと(👨)いうような猛烈な悪評を(🌠)書いた(🌄)手紙に、渡(🎙)しただけの(🎢)原稿(🤠)を添えて(🐝)送り返(♉)し(📠)て来た。

A「ねえ(👂)、まアちゃん、つい(⌛)で(🕘)に(🗂)も(😜)少し自己紹介をしたらどう(🍛)なの(🛵)？」

A　次(🌪)男が、つづ(🏯)けた。

A　君(🔒)の手紙だっ(🙅)て同じ事(💀)です。君は(✅)、君自身(🎍)の(🍳)「か(🚒)よわい(🐈)」善良さを矢鱈(🛀)やたらに(🏰)売込も(🕋)うと(😟)してい(🥘)るようで、(🐁)実(🤗)にみっ(😴)と(🚔)もな(🈂)い。君は、(🛬)そんな(👄)に「かよわく」善良(👐)なのです(🦁)か。御(🎴)両(📋)親を捨てて上京(📳)し、(🏐)がむしゃらに小説を書いて突進し、とう(♋)とう(🚂)小説家としての一(👑)戸を(💨)構えた。気の弱い(🎭)、根から(🥣)の善人に(📒)は(🏝)、とても(⏩)出(💃)来る仕業(🤳)しわ(🤬)ざでは(😱)あり(🕛)ませ(🌻)ん。敗北者の看板は、やめていただく。君は、(🅾)たしかに嘘ばか(🎿)り言っています。君は、ま(🦁)ずしく痩(🥝)やせた(🕶)小説ば(😙)かりを(💼)書い(📏)て、そうして(🌐)、昭和の文壇(🚺)の片(⏬)隅かたす(🦒)みに現われか(📍)けては消(🚛)え、また現われかけて(🦍)は(📀)忘れられて、(🕠)そうして、(🎱)このごろは(🥂)全く行きづまって、語学の勉(⬛)強をは(🔄)じめよう(🕡)か、日本の歴史を研究し(❄)直(🏃)そうかと考えてい(🌛)るの(🦅)だそうですが、全(♿)部嘘です。君は、そんな(🥝)自嘲じちょうの言葉で人に甘えて、君自身(⭐)の怠惰(📂)と傲慢をご(🏼)まか(🤵)そ(🔳)うとしているだけ(🙂)です。ちょっ(👵)と地味に見えな(📧)がらも、君ほど(🐟)自(🐥)我の強(👦)い(🏿)男は、めったにありません。おそろ(🛅)しく復讐心の強い男のようにさえ見(💓)え(🕌)ます。自(🚟)分自身を悪い男だ、駄(🚶)目(🛥)な男(🌃)だと言いなが(♿)ら、その位置を変える(📈)事には少しも(⏲)努力せず、あわ(🚼)よくば(🗡)その儘(🤕)ままでいたい(🌥)、けれ(🏤)どもそ(📔)の虫のよ(👻)い考え(✡)があ(🎍)まり目立(💩)っ(🙀)て(📩)も具合いが悪い(🔷)ので、仮病の(🚥)如くやたらに(🈶)顔をしかめて苦痛の表情よろしく(😜)、行きづまった、ぎりぎりに(🏪)困惑した等と呻うめいているだけの(🏪)事で、内(🔟)心どこかで、(🤣)だけど俺は偉(🎈)いん(🎛)だ、俺(📡)の作品は残るのだ(🈺)と(😺)小(💰)声で囁ささやい(🏿)て赤い舌を出しているという(🎐)のが(🌡)、君の手紙の(😊)全体から受けた印象(😻)で(🗽)あります。君自身の肉体の(💸)疲労やら(✒)、(🔫)精(🤐)神の弛緩(🖤)しかん、情熱の喪(🚡)失を(📁)、ひたすら時(❕)代の(📊)せいに(🧗)して、君の怠惰(🍅)を巧みに(🍑)理(🍱)窟(😔)附けて、人(🕷)の同情を(🖤)得ようとし(🈁)ている。行きづまった(🌜)、け(🛁)れどもその(🔋)理(🛅)由は、申(🗓)し上げ(📋)ませ(✅)ん等(🤼)と、な(🐨)んとい(👑)う(🍶)思(📕)わせ振りな懦弱だ(🛶)じゃ(🚙)く(💆)な言い(㊙)かたをす(👂)るのだろ(🚓)う。ひどい(🥚)圧迫を受け(🍉)ているの(💩)だ(🥜)が、けれども(💩)忍んで、それは申し上(🕸)げませんと殊勝な事を言っているようにも聞(🔏)え(🚹)ますが、誰が一体、君を(🦉)そんな(🏅)に圧迫(🕣)しているのですか。誰ですか？　みんな(🎏)が(🐈)君を、大事にして(🖇)い(🏒)るじ(🍯)ゃありません(😿)か。君は慾張(🌦)りで(🏽)す。一本の筆(♿)と一帖の紙(🎒)を与(🕢)えられたら、作家はそこに王国を創つく(🏚)る事(🚕)が出来るで(♐)はない(🥩)か。君は、自身の影に(🚏)お(🍓)びえている(🍷)のです。君は、ありもしな(🔷)い圧迫を仮想して、やたらに(🕟)七転八倒(🏂)してい(⚽)るだけで(🧟)す。滑(🚸)稽(🔋)な(😪)姿でありま(🐸)す。書き(🛩)たいけれ(〽)ども書けな(🦇)くな(😬)っ(🐲)たというのは嘘で(🦃)、君に(❗)は今、書きた(👜)いものが(🌂)なんにも無いの(🍸)でし(😕)ょう。書きたいものが無くなった(🐚)ら、理(🥘)窟(🗞)も何もな(🏧)い、それっきりです。作家が死滅したのです。救(🐷)助の仕(🥩)様もありません。君の(🎲)手紙を見て、自分は(🌽)君の本質的な危機(📖)を見(👒)ま(😕)した。冗談言って笑ってごまかしている時ではあり(🐬)ません。君は或いは(👫)君の仕事にやや満足しているの(🧜)では(🆔)あ(🔮)るま(😕)いか。やるべきと(🕥)ころ迄は、やり果した。これ以上(🉑)のものは、もは(💠)や書けまい、まず、(😤)こ(🈶)れ(🖊)でよし等と考えてい(🥑)る(⛔)の(🚂)でした(🍮)ら、と(📄)ん(🏖)で(🌟)も(🚙)無い事です(🤬)。君はま(💍)だ、やっと(😐)お(🐞)手本を巧みに真似る事が出来(😲)ただ(📩)けです。君の作品の中に十(🚟)九世紀の完成を見附ける(🕕)事は(💉)出来ても、(👹)二十世紀(🔛)の真実が(⛱)、す(🥇)こしも具現せられて居りません。二十世紀の(♿)真(👁)実とは、言葉をかえ(😊)て言えば、今日のロマンス、或い(✂)は(🏾)近代芸術(👙)と(🚋)いう事(💡)になるのですが、それ(🔡)は(🉐)君(💅)の(💲)作品だけでなく、(🗻)世界(😎)の誰の作品の中にも(🏑)未だは(🔗)っきり具現せられて(🌡)居(💾)りま(🗑)せ(👞)ん。企(💔)図した人は、すべて無慙(🧙)むざんに(🕧)失敗し、少し飛び(🙊)上りそ(✝)う(🧜)にな(🐳)っ(🐢)ては墜落し(🐚)、世(🔒)人には山師のよう(🎏)に言われ、まるでダヴィンチの飛行(✖)機の如く(📼)嘲笑せられて(📠)いるのです。けれども(🤡)自分は信じ(🥛)てい(🔲)ま(🍓)す。真(😘)の近代芸術は、いつの日か一群(👄)の天才たちに依って必ず立派に創(🌌)成せられる(😪)。それは未だ世界に全く無(🌇)かったものだ。お手本か(🏿)ら完全(⭕)に解(🌯)放せられ(🚚)て(🐒)二十世紀の自然から堂々と湧出(🍊)ゆうしゅつする(🥨)芸術(🤡)。それは必(🍭)ず実(⏱)現(🕟)せ(📒)られる。そう(🎮)し(🏥)て自分は(🤬)、その新しい芸(😵)術が、世(💑)界のどこの国よ(🧝)りも、この日本の国に於いて、最も美事(🚿)に開花するの(👲)だと信じ(💻)ている。君たちと、君たちの後輩が(🍀)、(📛)それを創るよ(🦔)うになるだろうと(🔣)思ってい(🏊)る。日本に(🎋)は、明治以(🐖)来(🗳)たくさ(⛄)んの(💞)作家が出(🏮)ま(🍷)し(🚼)た(♐)が、一つの創作も無かっ(⚪)たと言っ(💚)てよ(🔶)い(😖)。創作(✡)という言葉は、誰が発(🚋)明し(😸)たも(🍐)のかわ(🕎)からないけれど(🐠)も、実に(💻)いい(😅)言葉だと思う。多くの人は、この言葉を小説の別名の如(🛢)く気楽(🍢)に考(🌒)えて使用(🤭)しているようですが、真の創(🌍)作は未だに(📞)日本に於い(📺)て明治以後、一篇もあ(🍜)ら(🎭)われていな(📼)いと思う。どこ(👼)かに、(👰)か(⏩)ならず(🧕)お手本の匂(👣)い(🦎)がします。それ(🌐)が愛嬌あ(🐻)いきょう(😐)だった時代もあったのですが(🐣)、(🙁)今では外国の思(😉)想家も(🛣)芸(🥚)術家も、(🔺)自(🥇)分た(🛅)ち(🌩)の行く路に就いて(⛳)何一つ教えてはく(🤷)れ(🔃)ません。敗北を(〰)意識せず(😝)、自身の仕事に幽かすかなが(🐿)らも希望を感じて生きているの(🍒)は、いま(😒)は(😀)、世界中で日本の芸術家だ(🏉)けか(🌼)も知れな(🍳)い。仕合せな事です。日(🔃)本は、芸(🛣)術の国なのかも知(😻)れ(🏹)ぬ。