先(🔷)師(shī )のご病気(⚓)が重(👖)く(😭)なった(🏐)時、(🐬)子(zǐ )路は、(🕡)い(🔓)ざという場合のことを考慮(lǜ )して、門人(ré(🤷)n )たちが臣下の礼をとっ(📒)て葬儀をとり行う(📿)よう(💫)に(🍉)手はず(👄)をき(⤴)め(♿)て(🐬)いた(🌅)。その後(hòu )、病(🎨)(bìng )気がいく(🚀)らか軽くなった時(shí(💝) )、(🐥)先(🥛)師はそのことを知(zhī )られて、子(💈)路にいわ(🙍)れた(🌒)。――
一一(🚏)(yī )(一九五)
三(sā(🎛)n )六(⛽)((🚭)一(🚙)八(🛰)三)(😨)
大宰たいさ(🐂)いが子貢にたずねていっ(😓)た。―(⛷)―(🖋)
○ これは孔子晩年の言葉にちがいない。それが単なる無常観か、(🔦)過去(qù )を顧(🎛)みて(🖋)の歎声(😏)か、或は、た(🔔)ゆみなき人間の努力を(🙋)祈(qí )る声(🤥)かそもそもまた、(🗑)流(🥣)転を(😵)とおして流(🅿)るる道の永遠性を讃(🏚)(zàn )美(měi )する言葉(yè )か、(🙀)そ(🍚)れ(🤱)は人おの(🅰)おの自らの(🕙)心境によつて解す(🚚)る(🍾)が(🚉)よかろう。た(👘)だわれ(😝)われは、(💝)こ(🙉)う(🆗)した言葉(yè )の裏付けによつて、孔子の他の場(chǎ(🤒)ng )合の極めて(🚈)平凡らしく見える(🏅)言(👺)葉(yè )が一層(🔒)深く(👪)理解される(🍞)で(🕸)あろうこ(✡)と(🍪)を(👜)忘れてはならない(👇)。
「(🍈)上に立(🏺)つ者が親族(zú )に懇(kěn )篤であれば、人(✨)民(🗄)はお(😯)のずか(⏱)ら(🤐)仁心を(🆗)刺戟される。上に立(🍪)つ者(zhě )が故旧を忘れ(📓)なければ(🍢)、(🌑)人民はおのずから浮(⭕)(fú )薄(bá(🤹)o )の風(🏿)に遠(yuǎn )ざかる。」
○ 九夷(yí )==(🏙)九種の蠻(👦)族(zú )が住ん(☔)でいると(👣)い(🐇)われていた東方の(🔐)地方(👦)。
「私は、君(jun1 )子(zǐ )と(♟)いう(💼)ものは仲間ぼめはしないもの(🥣)だ(🥞)と聞(🍽)いていますが、やはり君子(zǐ )にも(📜)それがありましょうか。と申しますのは、昭公は呉(🧐)ごから妃きさきを迎えられ、(🌁)その方(💙)がご自分と同性なために、ごまか(📹)して呉(wú )孟子ごもう(👇)しと呼ん(♈)でおられるのです(🚃)。もし(🔫)そ(😼)れでも(🐒)昭公(👋)(gōng )が礼を知った方(fāng )だ(🚦)とい(🌤)えま(👺)すなら、(🚵)世の中(zhōng )に誰か礼(lǐ )を(👪)知らないも(👙)のがありましょう。」
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