一(yī )六(👲)(liù )(二(👃)〇〇)
「無(wú )知(zhī )で我(wǒ )流(🏇)の新(xīn )説を立てる者もあるら(🌅)し(🍡)いが、私は絶対(🌲)にそんなことはしない。私はな(🕙)るべ(🆓)く多くの人(💓)の(😙)考(🈹)えを聞(⬛)い(➗)て取捨選択し、なる(😃)べ(🅰)く多く実(💚)際を見てそれ(🥣)を心(📍)に(🙁)とめ(✊)ておき、判断(duàn )の材(🛁)(cái )料(🐀)に(🍹)する(⛑)ようにつ(🌈)とめ(🐀)ている。むろん、それ(💼)ではまだ真知とは(🚯)いえないだ(😱)ろう。しかし、それ(🤥)が真(🦏)知にいたる途みちなのだ。」
「その程度(👲)のことが(🧓)何で(😅)得(dé )意に(🌡)なる(🐤)ねうちがあろ(🌼)う。」(🔖)
○ 政治家の(🛒)態(tài )度、顔色、言語と(💫)い(🏭)うものは、い(❌)つの時代でも共(💊)(gòng )通(🕊)(tōng )の弊(bì )があ(💪)るものらしい。
二九(二(èr )三(sān )四(sì ))
「有(yǒu )能にし(🏬)て無(🏤)能な人に教えを乞(qǐ )い、(🐹)多知(🧚)に(🤮)して少知(🐜)の(🥘)人に(❇)もの(🖱)をたずね、有っても(🐩)無(🌨)きが如(⛳)く内に省(⛳)み(🦉)、充(❔)実(🌨)(shí )していても空虚(xū )なる(🐀)が如く人(🚇)にへり下り、無(🌅)法(🚓)をいいかけ(🐽)られても相(xiàng )手(👒)になって(🐑)曲直を争(🦈)わない(🍀)。そういう(🧔)ことの出(chū )来た人が(👯)かっ(⬛)て私の友(yǒu )人にあっ(🚛)た(🏋)のだが。」
曾先生(shēng )がいわれた。―(🐌)―
大宰(🆕)たいさいが子(🚣)貢にたず(🍪)ね(⌛)ていった。――
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