日本《激痛 絶叫 アナル 2 穴 中出し sex 橘 ひなた》2行目ライン
激痛 絶叫 アナル 2 穴 中出し sex 橘 ひなたあらすじ
如殺父母(mǔ )罪にょしぶもざい 亦如(rú )厭油(yó(🤚)u )殃(🧗)や(➡)くに(🌔)ょおうゆおう
十四
「左右(yò(🏏)u )と(👣)こうして、婦人おんなが、励(🌘)はげますよう(🛁)に(🌈)、賺す(🏂)かすよう(🎠)にして勧め(😭)ると、白(bái )痴(chī )ばか(😸)は首を曲(qǔ )げてかの臍(qí )へ(🍝)そを弄もてあそび(🖊)ながら唄(🏿)った(🥓)。
「お(🌎)お(🎤)、積つもっ(🎇)た、(🎌)積った。」(🗣)と(🏦)呟(juǎn )つ(🕯)ぶやい(🐁)たのは、旅(lǚ )籠(🐝)(lóng )屋はたごやの亭主の声である(⏯)。
何と驚(🚅)おどろくまい(💩)ことか。
「(🏹)ほほう、この若狭(🌘)わか(🥥)さ(🎋)の商人あきんどはどこか(🌝)へ泊っ(🏮)たと見える、何か愉快おもしろい(📫)夢でも(😺)見ているか(🏮)な。」
十(shí )八
（いえ、もうだいぶ勝手が(⏹)分って(🕊)おります。）
（貴僧あなたここへいら(📱)っしゃ(🏹)る路みちで誰(shuí )に(🥥)かお(🈸)逢あ(🐜)いなさ(🤘)りはし(👅)ま(🤦)せ(🌪)んか(⤵)。）」
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Aと(🗜)、彼女は(🎫)躍起やっ(🗯)きにな(🍪)つて呼んだ。
A「よろしお(❔)ます。あんぢ(📶)よう持つて行き(🔗)ます(🦃)よつて安心し(🌨)な(🧝)は(🥤)れ。―――そん(🎬)なら、もう用事(📈)おまへ(👢)んか。」
Aと、樋口は言葉尻(🙋)に力を入れて、(📽)眼を光らせ(👇)て、しや(😵)がれ声(🦔)になつ(🅰)て云(🐮)つた。
A信(🏨)一が空(🌈)嘯そらうそ(👽)ぶい(🐂)て威張って居(🤱)る所へ、今度はすうッ(🥅)と徐しずかに襖が開いて、(🍸)光(👛)子(🍾)が綺麗(🕺)に顔を洗って戻って来(🛣)た。餡と一緒にお白(📤)粉しろいまでも洗い落して了っ(🎏)たと見え、(🧟)却って(👮)前よりは冴え／(🗝)″(📠)＼と(🔈)して、つ(📠)やのある玉肌の生地き(🌨)じが一と際透き(❗)徹るよ(🦗)うに(⛽)輝い(🚿)て居(⬛)る。
Aソレダケガ生キル(🕌)道デ(😃)ス(📞)
A (🔏)既に行(🕞)燈式の電(👆)燈が(🍑)流行り(🔅)出して来たのは、(💀)わ(🧣)れ／＼が(💴)一時忘れてい(⛹)た「紙」と(🎡)云うものの(🍕)持つ(🚖)柔かみと温かみに再び(🚹)眼ざめた(🌪)結果(🥟)であり、それ(☝)の方がガ(🥋)ラ(✋)スよりも日本家(🌝)屋に適することを(🐻)認めて来(🔊)た証拠(🦇)であ(🌶)るが、便器やス(🚫)トーヴは(👡)、今以てしっ(🍰)くり調和(🌼)するような形式のものが(🔖)売り出されていない。煖房は私が試みたように(🕦)炉の中(📟)へ(📰)電気炭(🤱)を仕込(🐢)むの(📺)が一番(😩)いゝように思う(🥞)けれども、(🛍)か(🏗)ゝる(🥉)簡単(👑)な(💠)工夫をすら施(🔂)そ(🎧)うとする者が(📕)なく、(🎉)（貧(👙)弱な電気(🐨)火鉢と云うもの(🤝)は(💹)あるが、あれは煖房の用を(🚓)なさ(🐻)ないこと、普(😵)通(🔽)の(🧘)火鉢と同じである(⛰)）出来合いの品と云(🎄)えば、皆あの(🙁)不恰(👱)好(✈)な西洋風の(🙎)煖(🛏)炉である。が(🌒)、こ(🌛)う云う些末な衣食住の趣味に(🙂)ついて彼れ此れと気(🤞)を遣うのは贅沢で(🖨)ある。寒暑や(👟)飢餓を(📷)凌ぐに(💣)さえ足りれば様式(🖐)などは(🌴)問う所でないと云う人もあろう。事実、(🙆)いく(🔭)ら痩せ(🎟)我慢をしてみて(😺)も(🚆)「(⚽)雪の降る日(🚯)は寒(👣)くこそあれ」で(🥐)眼前(🛤)に便利な器具があれば、風流(🐉)不(🌙)風流を論じてい(🐬)る暇(🐜)はなく、滔々としてその恩沢(🐘)に浴(🛠)する気になるのは(🙇)、(🎴)已むを得(😼)ない趨勢であ(🔺)るけれども、私(🕺)はそれを見(🌊)るにつけても、もし(💎)東洋に(🌲)西洋とは全(🥁)然別(📵)箇の、独自の(🏹)科(💂)学(🔃)文明(🎙)が発達して(😦)いたならば(🔃)、(🐼)どんなにわれ／＼の社会の有様が今(💬)日とは違ったも(🏎)のになってい(🌱)たであろうか、と云うことを(💘)常に考えさ(🍊)せら(🕉)れ(☝)るの(🐽)である(🛅)。たとえば(🎣)、もしわれ／(🌑)＼(🏧)が(🛴)われ／＼(🐲)独自の物(🌸)理(🌛)学を有し、化学(🎩)を有していたな(❤)ら(♉)ば、(🅱)それに基(🦒)づく技(🥟)術や工(🔟)業もまた自(😕)おの(🥄)ずから別様の発展(🕴)を遂(🔫)げ、日用(🍊)百般の機械でも、薬品でも、工藝(❣)品(🔰)で(🚓)も、もっと(📏)わ(🍁)れ(🌫)／＼の(🅿)国民性に合致するよ(💝)うな物が生(🧗)れて(⛽)はいなかったで(📜)あろうか。いや、恐らく(🤲)は、物理学そのもの、化学そのものの原(🍨)理さえ(🎋)も(🦒)、西洋(🎃)人の見方とは(👛)違った見方をし、光線(🔞)とか、電気と(🍠)か(⚪)、原子とかの本質(🕳)や性能についても、今われ／＼が教え(🏻)られている(📍)よう(🏻)なものとは(💊)、異った姿を露呈(🍀)していたかも知れないと思われる。私(🈶)にはそう(👫)云う(🛅)学理的(🎨)の(⛏)こ(🕡)とは分ら(🌍)な(🏏)いから、(🥥)たゞぼんやりとそ(🛐)んな(🎊)想像を逞し(🛫)ゅ(🌠)うする(🕎)だけであるが、しかし少くとも、実用(🕎)方面(🧡)の発明が(🎃)独創的の方向(👃)を辿っていたと(🥢)し(✈)た(😻)な(📍)らば(🤶)、衣食住の様式は勿論の(👩)こと、引(📍)いてはわれらの(💩)政治や、宗教や(😽)、(🧤)藝術(🥂)や、実業等の形態(😰)に(⛅)もそれが廣汎な(🔛)影響を及ぼさな(🥂)い筈はなく、東(😒)洋は東洋(🔥)で(💿)別箇の乾(🛋)坤を打開したであろうことは、容易に(🌯)推測し(📄)得(📭)られ(💨)るのである(⏹)。卑近な例(👣)を取ってみると、私はかつ(🗽)て「文藝春秋」に万年(🔹)筆と毛筆との比較を(😌)書いたが(♐)、仮(🌃)りに万年筆と(✋)云う(🔠)ものを昔の日本人(📵)か(💙)支(🍯)那人(🤸)が考案したとしたならば、必ず(🏂)穂先(🦌)をペンにしないで毛筆にしたであ(🦇)ろう(🈁)。そしてインキも(🖌)あ(🥥)ゝ云う青い色でな(👃)く、墨汁に近い液体に(🎙)して、(🧢)そ(🌟)れが軸から(👘)毛(✨)の方へ滲み(♏)出るように工夫し(🍢)たであろ(🏥)う。さすれば、紙も西洋紙のようなものでは不(🥤)便であるか(💛)ら、大量生産で製造するとしても、和(🍘)紙に似た紙質のもの(🚲)、改良半紙のようなものが最も要求されたであろう。紙や墨汁や毛(🎗)筆がそう云う風(🧘)に発達(👣)してい(🥁)たら、ペンや(😌)イ(👱)ンキが今(🧒)日の如(🕑)き流行を(🛋)見(📜)ることはなかったであろうし、従って(🐘)またローマ(🍊)字論など(🕷)が幅(🚁)を利かす(🏦)こ(🎟)とも出来まいし、漢字や仮(🌝)名文字に(🤙)対す(🌄)る一般(➡)の愛着も強(👾)かったであ(👩)ろう。い(🏢)や、それば(😖)かりで(🔻)ない、我等(🏄)の(🐴)思想や(🕤)文学さ(🎈)えも、或はこうま(📆)で西洋を(😺)模倣せ(🖤)ず、もっ(📐)と独創的な新天地へ突き進ん(📿)でいた(🍞)かも知れない。か(🃏)く考(🦊)えて来ると、些細な文(🚀)房具ではある(🗡)が、その影響(🚗)の及ぶ(⏪)とこ(🚢)ろ(🔤)は無辺際(🕘)に大きいのである(⭕)。
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