孔(kǒ(🤼)ng )子は、(😦)これには多少(🚍)意見があった。し(👒)かし、それを述べても、どうせ話を永(yǒng )びかす(🏚)だけの效果しかないと(👲)思っ(🐺)た(🌼)ので(🍚)、
(🉐)彼は(🐙)、(🛥)孔(💵)子(🥛)の部(bù )屋(wū )にはいるまで、ほと(🏉)ん(🦄)ど(🙇)夢中だった。彼(bǐ )ははい(🔽)って見(😰)(jiàn )て、森(🕘)(sēn )とした部(🥄)(bù(🐐) )屋(wū )の、(🥪)うす暗い(🌆)奥(👺)に、(🔬)端然(👔)と坐っている孔子(zǐ )を(⛲)見出して、はじめて吾にかえ(💙)った。呼ばれた理由をはっきり意(yì )識(shí )したの(🍥)も、そ(💽)の時であった。
4 子曰く、父母在(いま)さば遠(👛)く遊(🚢)(yó(💌)u )ばず。遊(🍕)ばば必ず方あ(🏣)りと。(里(lǐ )仁篇(piān ))
樊遅(chí )は喜んだ(🗼)。そ(😈)れはそ(♟)の中に(✔)、「(🥈)違(wé(🏻)i )わない(🔉)」と(💚)いう言葉が(🚇)見(jià(🔼)n )つか(🦁)ったから(😌)で(🐂)ある。しかし、数秒の後には、彼の頭は却(què )っ(🎫)てそのために(🎈)混(🏟)乱しはじめた。というのは、さっき孔子(❣)(zǐ )のいった「違(🍠)わな(🛥)い」と、この言葉の中の(😾)「違わない」とは、まるで意(yì )味(🚖)(wèi )がちが(❇)っていそ(👜)うに(🈹)思(🤼)え(👧)たからである(🚋)。後の場合の「違わない」は、第一(yī(🕥) )、父母(🥊)の存命(🥃)中(zhōng )のことである。それに、前後の関(wān )係か(🐈)ら判(🖨)(pàn )断(🤞)して(🔤)も、初一(😖)念(⛄)を貫け(🌘)と(🌆)いう意味に相違(wéi )ない。父(fù )母を亡くした(📂)あとの(🤡)「違(🔛)わない」(❓)とい(🥙)うことが(⛺)、それと同(🧀)じ意味だとは、どうしても(⛽)思(sī )えな(🎧)い(🔞)。言(yán )葉が同じ(👘)なだけ(♿)に(✉)、(🍾)彼はいよ(🐘)いよ判断に苦しん(🏮)だ。
2 仲弓仁を問う(👟)。子曰(🤹)く(💹)、門(mén )を出(🤕)でては(💨)大賓に見(🍚)(jiàn )ゆる(🕳)が如(🤪)くし、(🗝)民を使う(🌵)には大祭に承くるが如くせよ(📞)。己の欲(yù )せざ(😑)る所(🏇)は人に施す(🎊)こと勿れ。邦に(💄)在りても怨(yuàn )なく、(🔱)家に在(😹)り(🔶)ても怨(yuàn )な(🧟)からん(🎒)と。仲弓(🕖)曰(😼)く、雍(🔳)不敏(mǐn )なりと雖(suī(😚) )も、(🍚)請う斯(sī )の語(🍤)を事とせんと(🎉)(顔淵篇)
孔(😙)子はそん(👒)な(🏹)こと(🈚)を考え(⛔)て、いい機会(huì )の(👺)来る(🌚)のをねらっていた。
「仲弓には人君の(🍥)風(🚲)がある。南(nán )面して天下を治(🍐)める(⏳)こ(🤣)とが出(💼)来よう。」
「いけないこともあり(🍐)ますまいが、鄭重の上にも鄭重に(📭)なさりた(📘)いのが、(💮)せ(🕛)めて(🔆)子とし(🏰)ての……」
門人(🛒)たちは、孔子が(🎪)犠(🎮)牲を探すため(😍)に、今日自(zì )分(fèn )たちを郊外に連(🎅)(lián )れ出したのだと(🕐)思(🥖)(sī )っ(🤕)た(🌰)。で(🍄)彼(🥒)等は元気よ(🎺)く合槌をうち出(🛸)した(👘)。
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