bl オナニー イラスト9

A　折(🥫)から過(✨)ぐ(🃏)る村童に、

A　わ(🏥)れ／(👡)＼の先(✂)祖は(🛂)、明るい大(🌽)地の上下四方(🍆)を仕切ってまず陰翳の世界を(🍋)作り、(🔱)そ(🦑)の闇の奥に女人を籠(🔪)らせて、(⚫)そ(♍)れ(👴)をこの世で一番色(🎭)の白い人(🔱)間と思い込(🈯)んで(😰)いたのであろう。肌の(🌠)白さが最高の女性美に(🍼)缺くべからざる条件である(🚽)なら、われ／＼としてはそうするより仕(🎳)方が(🌊)な(📂)い(👇)のだし、それで差支えない訳で(👪)ある(👣)。白人の髪が明色であ(🔶)るのにわれ／＼の髪が暗色であるのは(🥁)、(🥧)自(✴)然がわれ／＼に闇の理法(🐇)を教えて(🌕)いるのだが、古人(🚩)は無(📕)意識の(💚)う(🍃)ちに、その理法(🚂)に(🐸)従っ(🥫)て黄(⛩)色い顔を白く浮(💲)き立(😃)た(🥙)せた。私はさっ(💱)き鉄(🥩)漿お(🏩)はぐ(🍃)ろ(😡)のこ(🕓)とを書いた(🔨)が、昔の女が(🔫)眉毛を剃り落した(🎽)の(➡)も、や(🍌)はり(😽)顔を際立たせ(🏟)る手段で(🙏)は(🤽)なかったのか(💺)。そし(🎥)て私(🍥)が何よりも感心する(🅱)のは(🔋)、あ(✳)の(📅)玉(✊)虫色(🕵)に(🦉)光(🚻)る(🗻)青い口(🔲)紅である(🍛)。もう今日では祇園の(🌮)藝妓などでさえ殆どあれを使わなくなったが、あの紅(🐖)こそはほのぐらい(✏)蝋燭(🕷)のはためきを想像しなければ、その魅力(🌆)を解(🕢)し得(🤬)ない。古人は女の(🥦)紅い唇を(🧀)わ(😐)ざと青黒く塗りつぶして、それ(💓)に螺(🕷)鈿を鏤(🚕)ちりばめたのだ。豊艶な顔か(🔚)ら一切の血の気を奪っ(🔟)た(🙅)の(⬜)だ。私は、蘭燈のゆ(🖨)らめ(🦉)く(🔊)蔭(🖕)で(💷)若い女があの鬼火のような(🚝)青(🌀)い唇の間からとき／(🏫)″＼黒漆色の歯を光ら(🍅)せてほゝ笑(🛐)んでいる(🍢)さ(🛢)まを(🥥)思うと、それ以上の白い顔を考え(🤬)ることが出来な(🕍)い。少く(🍡)とも私が脳(🖕)裡に描く幻影の世(🦋)界では(🚻)、(🛩)どんな白人(🧚)の女の白(📋)さよりも白い(♎)。白人の白さ(🤾)は、透明な、分り切った(👝)、(⬆)有り(🙂)ふれた白さだが、それは一種人間離(🤵)れ(🍙)のした(😵)白(👸)さだ(🤰)。或はそう云う白さ(🥍)は、(😀)実際には存在しないかも知れない(📀)。それはたゞ光り(☔)と闇が醸し出(📝)す悪戯であって、その(💗)場限りのもの(👖)かも(🎑)知れない。だがわれ／＼(🚜)はそれでいゝ。それ以上を望(🤱)むに(🔆)は及ばぬ。こゝで私は、(📇)そう云う顔の白さを想う半面に、それを取り囲(🕌)む(🏃)闇の色について話し(♿)たい(😶)のだが、もう数年前、(🐜)いつぞや東(📼)京の客を案内して(🤾)島原の角屋で遊んだ(🦉)折に、一(🦑)度忘れ(🔽)られない或(🔟)る闇を(🔦)見た覚えがある。何(🐎)で(😡)もそれ(🔹)は、後に火事で焼け失せた(📶)「松の間」と(😖)か云う廣い座敷(🥦)であ(🎖)ったが、僅かな燭台の灯で(🚃)照らさ(🚣)れた廣間(🤼)の暗さは、小(🙄)座敷(⏭)の暗(🐹)さと濃さが違う(🌠)。ちょうど私がその(🚝)部屋へ這入って行った時(🦈)、眉を落して鉄漿(😍)を附けている(🍵)年増の(🚖)仲(🐁)居が、大きな(📓)衝立の前(🐻)に燭台を据え(🆔)て畏まって(🎯)いたが(🐍)、(🔥)畳二畳ばかりの明るい(🔭)世界を限っているその衝(🐽)立の後方(🆒)には、天井(🍗)から落(🎸)ちか(🐟)ゝり(🐸)そうな、高い、(🤦)濃い(🎁)、たゞ(🍗)一と色(🍇)の闇が垂れていて、覚束ない(🚧)蝋燭(🛩)の(💽)灯がその厚みを穿つことが出来ずに、(📥)黒(📓)い(🔈)壁に行き当(🚶)っ(🙄)たように撥ね返され(🚩)てい(🤔)るのであった。諸君は(⚽)こう(🕳)云(🐜)う「灯に(💶)照らされた(😰)闇」の色を見たことがあ(🐉)る(🛀)か。それは夜道の闇などとは何処か違(🧠)った物(🕗)質で(👴)あって、(🎉)たとえば一と粒一と粒が虹(📫)色のかゞやきを持った(👁)、細か(🍦)い灰に(😝)似た微粒(🍘)子が充満(🤯)しているも(🤛)ののよう(🕧)に見えた(⛔)。私はそ(🤙)れが眼の中へ這(💙)入り(🌡)込み(🌹)はしないかと(🥘)思って(🤷)、覚えず眼瞼をしば(♍)だゝいた。今日(🛑)で(🍞)は一般に(🔂)座(🍾)敷の面積を狭(🌻)くすること(🚦)が流行(😷)り、十畳八畳(🕓)六畳と云(♉)うような小間を建てるので、仮(🎱)に蝋(🐯)燭を点(🏀)じてもかゝる闇の色(🍠)は見られない(😐)が、昔の御殿や妓楼など(🎬)で(🖥)は、天井を高(🎛)く、廊下を廣(🔫)く取り(🚰)、(🤫)何十畳敷(🥃)きと云う(🦖)大きな部(📦)屋を仕切(🍠)るのが普(🤩)通であった(👽)と(🤩)すると、その屋内に(🙁)はいつもこう云う(🤶)闇が狭霧の如く立ち罩(🛏)こめて(🚖)いたのであろう。そ(🖋)してやんごとない(💣)上(🈸)※(「(❕)藹」(🔶)の「(🧛)言」(✉)に代えて「月」、第3水準(😟)1-91-26)たちは、その(🌵)闇の灰汁あくにどっぷり漬(🖇)かって(🍇)いたのであろ(🌍)う。かつて私は「倚松庵随(😃)筆(🔜)」の(🕉)中(👳)でもそのことを書い(🏭)た(🔱)が、現代(📌)の人は久(🐁)し(🔞)く電燈の(🔎)明(♟)り(🥟)に馴れて、こう(🤷)云う(💸)闇のあったことを忘(🚔)れてい(🎱)るのである(👜)。分けても屋内の「眼に見(🍊)える闇」は、何かチラチラとか(😯)げ(🎻)ろうものがあ(♑)るような気がし(🏘)て(😛)、幻覚を起し易いの(🎗)で、或る場(🕤)合には屋外の闇よりも(🔰)凄(🆑)味がある。魑魅ち(🎀)みとか妖怪変化とかの跳躍す(💁)る(🔓)のはけだしこう云う(💒)闇(🚜)であ(🐁)ろうが、その中に(😴)深(🍬)い帳(📟)とばり(✖)を(♑)垂れ、屏風や襖を幾重にも囲(🏏)って(🍏)住ん(✅)でい(📹)た(🏩)女と(🉑)云(🦊)うの(🛍)も、やは(📭)りその魑魅の眷(🖲)属(🈲)けんぞくではなか(💑)ったか。闇は定め(💞)し(⛰)その女達(⛵)を十重二(🏵)十重に(😲)取り巻い(📃)て、襟や、袖口や(🕑)、裾の合わせ目や、(🎺)至(🕛)る(🐎)と(🥫)ころの空隙(🥫)を(😀)填めて(🐮)いたであろう。い(🛣)や、事に依ると、逆(❓)に彼(😛)女達(🍑)の体(🔀)から、その歯を(🐴)染め(🥛)た口の中や黒(⛹)髪の先から、土(🌧)蜘蛛(🍽)つち(😸)ぐも(🕑)の吐く(♋)蜘蛛のいの如く吐き(🤖)出されていたのかも知れな(🕘)い。

Aと、に(☕)や／＼底気味悪く笑い(🙊)ながら(📩)、早速光(👰)子の手(👢)頸(🌃)をじり／＼(⚡)と(✔)捻じ上げにかゝる。

A己(⛪)がいろいろの文学や哲学(💹)の書(🕑)物(🐺)を読むよう(🎻)になった(✖)の(🍷)は、己の(👙)藝術(📥)観が確定してか(⚪)ら(🛺)後の事で(📚)、つい近頃の話な(🚁)のだが、今になって考えて見ると、あの時分(🚎)の(🍧)自然主(🗂)義(🐁)者の(🗻)文学論は、いよ／＼ます(😦)ます馬(💉)鹿々(🏓)々しいような気がしてな(🏒)らない。

A下

A此の問答をきいて(🌕)、(⛳)私は愈※(二の字点、(🌘)1-2-22)驚いたが、(🏜)可愛ら(🏉)しい女のような信一が(🎃)、荒く(📳)れた(🐱)熊(🚫)のような(🔽)仙吉をふん縛(🏡)って(🎑)苦しめ(🛤)て居る光(👣)景を、どう考(👨)えて見て(⬅)も実際に想像(🥝)することが(🐠)出来なかった。