逆 レイプ 騎乗 位8

A昔は(👮)遊芸を仕込むにも火の出るような凄す(🚓)さまじい稽(🖨)古をつ(🧦)け(📍)往々おうおう弟子(🎶)に体刑た(🐗)い(😾)け(📠)いを加える(👟)ことがあったの(😆)は(🎭)人のよ(👤)く知(🔇)る通りである(🕤)本年〔昭和(🤭)八年〕二月十二日の(⏹)大阪朝日(🌖)新聞日曜のペ(👒)ー(➖)ジに「人形浄瑠(🥉)璃じ(🏈)ょうるり(👼)の血まみれ修業」(⛓)と(🐲)題して小倉敬(🈯)二君が(📓)書いて(📩)いる記事(🥀)を見るに、摂津大掾せっつのだいじょう(🥊)亡き後の名人三代目(🏰)越(🉑)路太夫こ(🛥)しじだゆう(✍)の眉間(🅱)みけんには大きな傷痕(🌎)きずあとが(🐢)三(🚸)日月型に残(🎖)っていた(➿)それは師匠豊(🚞)沢団七か(🐺)ら(🔂)「いつに(⛽)なったら覚える(🔰)の(🚜)か」と(❓)撥で突き倒(🐥)さ(🥕)れた記念であるというまた文楽座の(🏢)人形使い吉田玉次(🙇)郎の後(⏩)頭部にも(😞)同じような傷痕がある玉次郎若(🎎)かりし頃(🍻)「阿波(🚝)あ(⛔)わ(🐴)の鳴門なると」で彼の師匠の大名人(📵)吉田(🌴)玉造(👽)が捕とり(🥉)物もの(🚈)の(🏡)場の十郎兵衛を(👤)使い玉次郎(🏖)がその人形の足(🏥)を(🌕)使った、その時キッ(🚇)ト極(🏞)きま(🥃)るべ(🗑)き十郎兵衛(😄)の足(🎼)がいかにしても師(💑)匠玉造(😥)の気(🔭)に入るように使えな(❤)い「阿(🐣)呆(🎵)め」とい(🏏)う(✍)な(🛃)り立廻りに使っていた本身(🔳)ほんみ(🔜)の刀(👽)で(🚌)いきなり後(😇)頭(🎺)部をガンとやられたその刀痕が今(💙)も消えずにいるのである(🚁)。しかも玉(📶)次郎(⤴)を殴なぐっ(🦉)た(📈)玉(👹)造もかつて師匠金四の(🕊)ために十郎(🌚)兵衛の人形(🔦)をもって頭を叩き(🕥)割(♉)られ人形が血で真赤まっかに染そまった。彼(⛷)はそ(🤤)の血だ(😗)らけ(👟)になって砕(😗)くだ(🐚)け飛んだ人形の(🌍)足(👗)を師匠に(🉑)請こ(🔶)うて(🍢)貰い受(🈳)け(⏯)真綿(🤒)にくるみ白木の箱に収めて、時々(🌳)取(🎐)り出し(🦃)て(🌇)は慈母じぼの霊(😏)前(🕰)れいぜ(🥟)んに額ぬ(📴)かずくが(♈)ごと(🐎)く礼拝した「こ(🔘)の人形の(💿)折檻せ(🥣)っ(⚫)か(😧)んがな(😏)か(🗻)った(🏖)ら自分は一生凡々ぼん(😪)ぼんたる芸人の末で終ったかも知れない」(🍅)としばしば泣いて人(💮)に語った。先(😷)代(🌽)大隅太(🦕)夫おおすみだゆうは修業(🖲)時代には一見牛のように鈍重(Ⓜ)どんじゅう(🗻)で「(🐷)の(😅)ろ(⬛)ま」と呼(🎁)ばれていた(😲)が彼の師(🧕)匠は有名な豊沢団平俗に「大団平」と云われ(🏔)る近代(🍻)の三(⛳)味線の巨匠き(🛬)ょしょうであ(👏)ったある(🏆)時(📎)蒸し暑(🔤)い(🐱)真夏の夜に(🖌)この大隅が師匠の家で木下蔭挟(😪)合(🛢)戦このしたかげ(👝)はざまがっ(⬛)せんの「壬(🛣)生(👵)みぶ(😞)村」を(⏸)稽古してもらってい(👸)ると「(🐙)守まもり(🔑)袋ぶく(😂)ろは遺品ぞと」というくだ(⛪)りが(🔲)ど(⛱)うして(🧕)も巧(👉)うまく語れない遣やり直し遣り(🏗)直し(🏋)て何遍なんべん繰り返(📸)しても(❄)よいと云っ(🗝)てくれない師匠団平は蚊帳かやを(🍑)吊つっ(🔙)て中に(😪)這入って聴きいて(😛)いる大隅(🤱)は蚊かに血を吸われつつ百遍、二百(♍)遍、三(🧤)百遍(🍙)と際限もなく繰り返してい(🛡)るうちに早や夏の夜の明け易やすくあ(🌱)たり(💃)が白み(💤)初めて来て師匠(🕖)も(👟)いつか(🏉)くたびれたのであろう寝入(🙍)ねいっ(🖊)てしまったようであ(🔖)る(🎬)そ(🕜)れ(🌂)でも「よ(👰)し」と云ってくれな(👗)いうちはと「のろま(🍉)」の特色を(😞)発揮はっきしてど(😰)こまでも一(🎮)生(🤕)懸(🗣)命けんめい根気(🍔)よく遣り直(🙏)し(🚵)遣り直(😞)して語って(😝)いるとやがて「(🧤)出(🕊)来た(💛)」と蚊帳の(🙌)中から団平の声(📕)、寝入ったように見えた師匠はまんじり(🈵)ともせ(🕰)ずに聴(🌍)い(🏼)ていてくれ(⏫)たのであるおよそ(🙅)かくのごとき逸(🔈)話いつ(🎵)わ(🖌)は枚(😁)挙に遑いとまな(📳)くあえて浄瑠璃の太夫や人形使い(🎶)に(🎢)限った(💎)こと(🌈)ではな(🚈)い(🌻)生田いくた流(🐧)の琴や三味線(📐)の伝授においても(🌰)同様であったそれにこの方の(📭)師匠は大(🤵)概たいがい(🛢)盲人(🎬)の(🔙)検校で(🌽)あったから(🚴)不具者の常と(💉)して(🔝)片意地な人が多く勢い苛酷(🌥)か(🛐)こくに走った傾か(🥍)た(✌)むき(📆)がないでもある(🏒)まい(🍽)。春琴の(🧘)師匠春(💎)松検校の教授法(⏬)もつとに厳格をもっ(🌤)て聞えて(🤛)いた(👙)ことは前述の(🌃)ごとくやや(🌘)もすれば怒(🛂)罵(🔆)どばが飛び(⛎)手が伸び(🆎)た教(🎠)える方も盲(👘)人なら(💨)教わる方も盲人(🗜)の場合(🐓)が(🏮)多か(🏻)ったの(👨)で師匠に叱(🚗)し(😞)から(💛)れたり打たれたりす(👙)る度(🈶)に少(🍙)しずつ(💆)後ずさ(💵)りをし、ついに三味(😛)線を抱かか(🍑)えたまま中二(🍯)階の段梯子だんばしごを転(📬)げ落ちるような(🚩)騒さ(🔢)わ(🕓)ぎも起っ(🔘)た。後日春琴が(🏂)琴曲指(🤷)南の看板を掲かかげ弟子(🍾)を取るようになっ(🍮)てから稽古(😥)振けい(🅾)こぶりの峻(🕛)烈し(🌩)ゅん(🛣)れつを(💒)もって鳴ら(🐓)したのもやは(⏲)り先師の方法を蹈襲とうしゅ(😾)う(🈯)したのであり(🚫)由来する所がある訳(😌)な(🙆)の(⚡)だが、それは佐助を教えた時代から(🚩)既すでに萌き(😇)ざしていたので(📸)あ(📃)るすなわち幼い女師匠の遊戯ゆうぎから始まり次(🏯)第に本物に進化し(😚)たのである。あ(🌱)る(🥁)いは云う男の師匠が(🕸)弟子を折(🔻)檻する(⏭)例は多々(💇)あ(🔩)るけれども女だて(👙)らに(⛲)男の弟(🔑)子を(🔞)打ったり殴なぐったりしたと(🥃)いう(💆)春琴のごときは他(🤨)に類が少いこれをもって思うに幾分嗜虐性しぎゃくせいの傾向があったのではな(🌇)い(📃)か稽古に(🌤)事寄せ(🤼)て(🕧)一種変態(🐭)な性慾(🍀)せいよく的(💆)快(👼)味を享楽きょうらくしていた(🛩)のではないか(🌥)と。果してし(👥)かるや否(🌾)いなや今日(😘)において(💄)断定を下(🚳)すこと(🦁)は(🍙)困難であ(🏭)るただ明白な一事は、子供(⬛)がままごと遊び(🤘)をする時は必(⛹)ず(🚹)大(🕣)人おとなの真似をするされ(📥)ば(✅)彼女も自分(🥣)は検校に愛せられていたのでかつて己お(🔙)のれの肉体に痛棒つうぼうを喫きっしたことはな(😥)い(📮)が(🙈)日頃の(🔎)師匠(🚁)の流儀りゅうぎ(⏰)を知り師(😴)たる(👹)者は(😴)あ(🔦)のようにする(🤞)のが(🔮)本来であ(📠)る(🥘)と幼心に合点がてんして、(🎺)遊戯ゆうぎの際(🛋)に早く(🎂)も検校の真(🏼)似をす(👮)るに至ったの(🤬)は(🚟)自然の数すうでありそれが昂こうじて習い性となったので(🤑)あろう

A「お母さ(🆖)んと一本(🛵)ずつ飲みましょう(🥓)か。」(🔆)

A「なあに」

A「こ(🕶)んどこそ、飲(🍔)まないから(⏰)ね」

Aやがて女は固く結(💛)んだ私(🚬)の唇を分けて、(🛡)口の中へ巻煙草を挿さし(🏙)込んだ(💀)。そうしてマ(🚱)ッ(👍)チ(💙)を(🆔)擦って火を(🌾)つけ(📙)てくれた。

Aけれども(🙍)妙に(🍦)間が合わ(📠)な(🌪)くなっ(🙊)た夫婦の(🥉)気(🦊)持は、二た幕(👄)目の「治兵衛内うちの場」を見てい(🚍)る内(😺)に一層(👞)変にさせら(🛡)れてしまった。たとい人形(❎)の演ずる劇(🐔)であり(🤗)、奇怪(👀)な誇(🎯)張に充ちている浄瑠璃の(🎊)物語(🚯)である(💦)とは云え、治(🚶)兵(😳)衛とお(🐹)さんと(🚠)の夫婦関係には、二(💯)人がそっ(😟)と相(🚷)顧みて苦笑を余儀なくするものがあった。要は(😥)、「女房(📼)のふところには鬼が栖すむ(🚔)か蛇(🛃)じゃが栖む(🕛)か(🔆)」と云う(🛩)文句を聞く(🥈)と、(📋)それがいかにも(🧀)性慾的(🙊)にかけ離れてし(💼)ま(🈷)った(👌)女夫(🗃)めおと(🚃)の秘(😜)事を婉曲えんきょくながら(🔙)適切(🌈)に現(🤒)わして(🤰)いるの(⏰)に(📶)気づいて、(➖)暫しばらく胸の奥(🤱)の(📖)方が疼(🍔)うずくのを感じた(🌷)。彼(💨)は義(🥘)太(🐌)夫の「(🌂)天(🐐)て(👤)んの網島あみじま」は巣林子そうりんしの原作でなく、(📷)半二か誰(🐥)かの改作であるのを(👭)ぼ(✖)んや(🆒)り記憶していたが、き(📲)っ(🤡)と(Ⓜ)この文句は原作の方にあるのだろ(✌)う、老人が浄瑠璃(📬)の文章を褒ほ(🦀)めて「今の小説なんかとても(📛)及ば(🌥)ない」と云ってい(🐷)るのは、こう云う(📬)と(🔕)こ(🦈)ろを指すのだ(🆚)ろうと(🚞)思うと、ふ(🚊)と又気が(🔞)かりなことが浮か(🆒)んだ。今にこ(🆑)の幕(⛹)が済んだあとで、老人がこ(🚬)の文句(👗)を持ち出し(🎏)はしないか。「鬼が(🥡)栖むか蛇が(🆎)栖むかとは、昔の人は(💾)実に(👪)うまいことを(🕒)云った(😬)もんだね」と、例(🎤)の口調で皆(🚨)に同(😌)感を求め(🔶)はしないか(🐣)。この場(👇)合を想像す(🐡)ると居たた(🏻)まら(🏇)ないよう(🌓)な気がし(🥔)て(🌐)、やっぱり(🈁)妻の云うことを聴いておけばよかったと思った。