(📏)この問(🍬)(wèn )答の(🔋)話をきかれ(🐟)て(🕔)、先師はいわれ(🗨)た。―(📰)―
互(hù(🛸) )郷(👂)ごきょうと(🏸)い(💯)う村の人たちは(🤳)、お(🐉)話にならない(😟)ほど風俗(sú )が(🏵)悪(è )か(🐬)った。と(👪)ころが(👺)その村(👔)の一少(📈)年が(🥙)先(✍)師(shī )に入(🎩)門をお願いし(🌔)て許(xǔ(⛵) )され(🏓)たの(🧟)で、門(😢)(mén )人たちは先(🦓)師の(👭)真(zhēn )意を疑った(❄)。すると、先(🍛)師はい(💐)わ(🧟)れた。――
「正面切(🚞)って道理を説かれる(😠)と(💮)、誰でも(🍹)その(🍻)場(🥈)はなるほどとうなずかざ(📰)る(🎁)を得ない。だが大事なの(💋)は過(🌏)を改める(👍)こ(🚒)とだ。やさし(🤺)く婉(☔)曲に(🍶)注意(yì )してもらう(⛴)と、誰(shuí )でも気持よくそれに耳(🍫)を傾けることが出(🆓)(chū )来る。だが、大事なのは、その真意(🐓)のあるとこ(🐆)ろ(🥥)をよく考(💛)えて(🍱)見る(📖)こと(🤯)だ。いい気に(🎦)な(💢)って(📲)真意(yì )を考えて見(jià(🥔)n )よう(🕦)ともせず、表面だ(💒)け従って過を改めようと(🛄)しない人は、私には(🥛)全く手(🏻)のつけ(⏳)ようが(🤓)ない。」
「君子(zǐ )は気持(chí(🚻) )がいつも(📦)平和(hé )でのびのびと(🐺)してい(🈸)る。小人はいつもびくびくして何かにおびえている。」(👙)
「修(🗂)行(háng )というものは、たとえば山を(🐟)築(zhù(😠) )くようなもの(🌒)だ。あと一(yī )簣もっ(🤮)こというところで(😚)挫(🅰)(cuò )折して(🆙)も、目的の山にはならな(🖇)い。そしてその罪は自分にある。また、た(🔡)とえば地な(🍹)らしをする(🈳)ようなも(🏻)のだ。一簣もっ(🍒)こで(🏅)もそこに(😡)あ(🗡)けたら、それだ(🎅)け仕(🍵)(shì )事がはかど(👰)っ(👧)た(⏳)ことに(🔏)なる。そ(❤)してそれ(🔆)は自分(fèn )が進んだ(🌈)のだ。」
「私(sī )は、(🎦)君子というもの(✒)は仲間ぼめ(🆑)はしないものだ(💫)と聞(wé(⛑)n )いていますが、やはり君(🥛)子(🎄)にもそ(🕹)れ(🍅)が(🔰)ありましょう(🍟)か。と申(shēn )します(🔢)のは、(🎶)昭(zhāo )公は呉ご(📂)か(🕣)ら妃きさ(😂)き(🕸)を迎えられ、そ(🏢)の方(fāng )が(🦃)ご自分と同性なために、ごまか(🏋)して(🔁)呉孟(mè(🤩)ng )子ごもうしと呼(hū )んでお(🧡)られ(👦)るので(😱)す(🌧)。も(👞)しそれでも昭(zhāo )公が礼を知った方だといえま(👉)すなら、(🐗)世の中に誰か礼を知(zhī )ら(🔮)ないも(🌛)のがあ(💬)りましょう(💋)。」
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