こん(🕛)な意(🏝)味の手紙だつた。
「馬鹿(🔑)(lù )だなあ(🥞)」と云(yú(🌬)n )つて笑つた(👔)。「(🧜)俺なア、俺アの畑が可愛(👿)めんこくてよ。可愛くて。畑(tián )、(🏊)風(📃)(fēng )邪(xié )か(📉)ぜでもひか(🍩)なえかと思(sī )つてな。」
顏(🧡)を(♊)見知(😇)つて(🤖)ゐた踏切番(🆓)が、(🍚)柄(🚙)(bǐ(😁)ng )に(🎓)卷(🎊)い(⛳)た(🍋)白(😎)旗を(🔦)もつて、出て(♌)きた。
(🎄)が、何時(🧝)の間(🥊)(jiān )に(🔊)か、その生命のもとで(🍸)のや(🎚)うな(🐆)土地が、「地主」といふものに渡つてゐた(🤥)。父(📄)親は、こ(✨)とに、(🗒)死ぬ前、そのことばかりを口(kǒu )にして、グヂつてゐた。源吉は、そ(⛎)れを(💼)きく度(dù(💓) )に、子供ながら(🙎)、父(fù )親の氣(qì )持が(👭)分ると思(sī )つ(🌂)た。源吉が地主の(🐉)足(🎮)(zú )に(🌽)かじりついた(☕)のは、さ(♌)う無意味な理由(yóu )から(👚)では(📡)な(💡)か(✍)つた(🤘)。「(📭)畑は百姓のものでなければならない(🎠)。」(🐐)さう文字通(tōng )り(🏪)はつ(📣)き(🛄)りではなくても、このこ(🎏)とは、(💌)源(yuán )吉(🌚)は十一、二の(🎴)時から(🕺)、父親(qīn )の(🌛)長い經(jī(🚍)ng )驗(yàn )と一緒に考へて(🕍)きてゐた。
が、何(hé )時(🎚)の間に(🥈)か(😫)、その生命のもとでのやうな土(🦅)(tǔ )地(dì(📶) )が、「地(🕹)主」(💌)といふものに渡つて(🈸)ゐた。父親(🈵)は、ことに、死ぬ前(🐷)、そのこと(📡)ばか(🥤)りを口(🤟)にして(🎆)、グヂつてゐた。源吉(👎)(jí )は、それをきく度に、(⛷)子供ながら、父(fù )親の氣持が分ると思つ(🎴)た。源吉が地主の(💃)足(zú(🛂) )にかじり(🚬)つ(♑)いたのは、さう無意味な理由(yóu )からではなか(🍵)つた(🍎)。「(🏂)畑は百姓のもの(⌛)でなければ(🐖)な(➰)ら(⛰)ない。」(💏)さう文字通(💪)りはつきりではなく(💥)ても、この(🆓)ことは、源(🔽)吉は(🚵)十(shí )一(🐘)、(💤)二(è(😲)r )の時から、父親の長い經驗(😬)(yàn )と(🌍)一(🛤)緒に考へ(🐘)てき(😫)て(📏)ゐた。
(💍)が、何時(shí )の(✳)間にか、その生(shēng )命のもと(🕜)でのや(👌)う(🏯)な土地が、「地(dì )主」(💺)と(🧥)いふものに渡(🐸)つてゐた。父親(qīn )は、ことに、(🏬)死(🍀)ぬ(🚜)前(🍰)、その(✡)ことば(📸)かりを口(kǒu )にして、(💝)グヂつてゐた(💃)。源(yuán )吉は、そ(🎴)れ(🚞)をきく(🍋)度に、(🌇)子(zǐ(⛰) )供なが(⬜)ら、父親の氣持(chí )が(🈴)分ると思(sī )つた(👞)。源吉が地(dì )主(🛍)(zhǔ )の足(zú )にかじり(🔟)ついた(😋)のは(👍)、さう(👘)無(🍁)意(🔯)味な理由からではなかつた。「畑(tián )は百(bǎ(⤴)i )姓(😒)のもの(🚦)でな(🐇)ければならない。」(🏡)さう(🍪)文字通り(📘)は(🐢)つきりではなくても、こ(🆎)の(🎸)ことは、源(yuán )吉(jí )は十(shí )一、二の時から、父親(qīn )の長い經(🥨)驗と一緒に考(🌾)へ(🎾)てきてゐ(🔭)た。
「なん(🎙)かえゝごとで(⏩)も(🖱)なえべ(👢)か?」ときいた。母がき(🍶)ゝかへ(👆)すと、(🈵)
柱(zhù(🗽) )時(❔)計(jì )が四(🐨)つ、ゆるく、打(dǎ )つた(🗜)。母親は、びつく(💔)りして、今度は本當(🏃)(dāng )に(🌟)眼をさま(🤐)した。そし(🤔)て(💷)、くるつと圓く(🎖)なつて寢てゐる由をゆり起した(👤)。由(🎈)(yóu )は眼をさ(⛲)ま(📰)すと(🔛)、不機嫌に、(💦)ねじけ始めた(🐦)。
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