「ええ(👤)、はじめのうちは、い(🌨)つ(👻)もこんな(🚍)ふうですよ。五分(fè(💟)n )や七(qī )分はたいていおくれます。」
(🛄)次郎は愉快ゆかい(🌪)そうに笑って、事(shì )務(🥘)室(👆)(shì )にはいり、すぐ掃(📲)(sǎo )除そうじをはじ(🔲)めたが、その時(shí(👜) )に(🍃)なって、(🚝)大河のにっと(😐)笑(⛵)った顔(♎)と、(🚗)そのあ(🎬)とで言(㊙)った言(🙋)(yá(💗)n )葉とが、変(🔙)に心(🍮)(xīn )にひ(🐈)っかかりだし(😜)た。
もうそのころには(🛋)、塾(🚈)(shú )生た(🥦)ち(👞)は、室内(nèi )の掃除整(zhěng )頓(🎫)をすべて終わって、(🐀)最後に(😒)、廊下や、玄関(🈲)(wān )げ(🍄)んかん(🔭)や、そ(🎁)のほかの出入(rù )り(🀄)口(🆘)の(👜)掃(🐒)除にかかっているとこ(🚭)ろだ(💟)った。むろんそう(🎉)した掃除も、(⛵)分担(🙉)ぶんた(👝)んは一通(🌚)り(🤙)きま(🌳)っ(🧕)ていたが(🚕)、厳(🥀)密には境界が定められないた(👏)めに(💖)、塾(shú(🤫) )生たち(❤)はかな(🍰)り入(rù )りみだ(🕌)れていた。
「次郎(🖨)さんの板木の打(dǎ )ちかたには、行事の性質(➡)や(🍁)、そ(🕞)のときどきの必(bì(🍴) )要で(👵)、少しずつちが(📣)っ(👽)た調子が出ま(🤲)すわね。あたしは、それが(🎸)い(🐕)いと思(🕎)い(♍)ま(👲)すの(🕡)。それでこそ、その(👬)と(👫)きどきの気分が出るん(🛣)ですもの。板木だって、(🔠)打ちか(🕟)た次(💲)第(dì )しだいでは芸術(😤)になりますわ。あた(😗)し、次(cì )郎さ(👛)ん(🐧)の板(🌜)木の音(🚟)をき(✋)い(🕸)てい(😦)ると、(🔆)いつも(😮)そ(☔)う思(🐤)いますのよ。先(🈯)(xiān )生には叱しから(⌛)れるかもし(💉)れない(🧣)けれど、(😘)今朝(🤪)の打ちか(🦑)ただっ(🚲)て(🦅)、(🍸)頭かぶせにわるい(🌓)とばかりいえないんじゃないかしら。」
(🤐)と、次郎は笑い(💋)な(🛒)が(😒)ら、
かれ(🍁)らの大多数(🆙)は、まだ(🏎)むろ(🧣)ん、人間(💅)生活(huó )にとっての(🙏)自由(yó(💫)u )の価値や、(🎼)そ(🖋)のきびしさについて、ほんとうに目を覚さましていたわけではなく(🥠)、友愛(ài )塾とい(🚡)うところは一(yī(🍢) )風変わった指導をやる(👹)ところ(🎍)だぐらいにしか考え(😔)てい(🔽)なかった。し(🍊)かし(🈶)、それに(🕌)して(🌼)も、そう(🔹)した(✡)言葉(yè )が、しだいにかれらの間(jiān )にとりかわ(🎏)される(🏌)よ(📐)うになっ(😚)たということは、たしかに一つの進歩(😥)であり、混乱と無秩序むちつじょの中で、不(♟)十分(fèn )なが(♐)らも、何か自主的創造(zào )的な活動(❄)が始まって(⛵)いる(🥍)証拠(🗼)しょうこには(📝)ちがいなかったのである。
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