「しかしもう眼(🌳)(yǎn )はさましていま(♉)す(📬)よ。」
「第(❗)五室(🎀)です。僕(pú )ぼくたちで、最(🌡)(zuì )初に(🧙)ここ(🤵)を受け持つことにし(📂)たんです。」
とあいさつして、大(🚊)(dà )河に近づいた。
朝倉(cāng )先生は、(🎹)かつて次郎(🕒)に、(🛒)「現在の日(🚧)本(🍉)の指導層の大多(duō )数は、正面か(🏗)らは全(🛩)く(😽)反対(duì )ので(🦅)きな(🛢)いようなこ(🔺)とを理(lǐ )由にし(📥)て、(🥡)自(zì )分た(🛒)ち(👁)の立場(🥂)を正(〽)当化し(🐶)た(✈)がるきらいがあるが(🥥)、(🛷)そうし(🈂)た(🤫)ずるさは(👬)、ひとり指導(dǎo )層だけに限(🎇)られた(🌂)ことではないよ(🐳)う(🌞)だ。たいて(🗝)いの(🤤)日本(🛴)人は(🚭)、(🔗)何か(💹)というと(👙)、表面堂々とした理由で自(👻)分の行動を弁護(hù(🌪) )したり、(🚽)飾かざったりする。しか(📑)も、それ(💾)で他人をごまか(🤹)す(♉)だけでなく、自分自(🚌)身の良心をごまかし(😦)ている。それをずるいなどとはちっとも考(🕟)(kǎo )えない。これ(🕕)はおそろしいこ(🍯)とだ。友(yǒu )愛塾の一つ(🕓)の大きな使命は、共(🌎)(gòng )同生活の実践じっせんを通じて、青(qīng )年た(🐤)ちを(🕑)そうしたずるさから救い、真理に対し(🔋)てもっと誠実(🏭)な人間にし(🐁)てやるこ(🍒)とだ。」と(🚻)いう(💙)ような意(yì )味(🦍)の(🖐)こと(🐵)を、いったことがあ(⛷)ったが(💿)、次郎(láng )は、便所(🦀)の中(zhōng )から、飯島(dǎo )のう(🦍)しろ(👙)姿(🧥)を(🦓)見おくりな(🔓)が(🥊)ら、その(🔓)言葉(yè(🐃) )を思いおこし、今(🔃)さらのよ(🔎)うに(😩)、大きな困難(💻)にぶ(😃)っつかった(🚅)よう(🌯)な気が(🤮)し(🤜)た(😗)のだった。
「板(bǎ(🏨)n )木(mù )ばんぎのこ(🏰)と(🦉)か。あ(👳)れは、私が直接見(😄)て(✌)いたわ(✌)けではなかったのだ(🙀)から(😚)ね。」
朝倉先生(shēng )は(🌴)、しか(🍯)し、どんな悪(🈯)い状態が(🧔)あら(🛸)わ(😏)れて来ても、すぐその場(chǎng )でそ(🥋)れを非(fēi )難(🔀)する(📨)ことがなか(🏘)った。すべてをいち(🌷)お(🎶)う成り(🔰)行(🎊)きにま(㊙)か(🛬)せ(😎)、行くとこ(🕳)ろま(💷)で(🔏)行かせておいて、あとで、――たとえば食(🏾)後の雑談や、夜の集まりなどの(😺)際(🕜)に、――それを話(huà )題(⌚)に(👰)して(😳)、みんなとい(🔐)っ(📕)しょに、その原(yuán )因結果をこまかに究(🕵)(jiū )明し(📊)、その究明をとおし(🐾)て、共同生活の基準にな(🛀)るような原(📍)則(📊)的なもの(🤗)を探(tàn )求する(🚓)、といったふ(🛫)うだっ(🔲)た(🚳)のである。
「そうですね(🥣)。」
次郎と(🚇)大(🗯)河(🔂)とは(🕍)、間もなく、それぞれ(💈)に最初の大(🗓)(dà(🆒) )便所(🍪)(suǒ )の掃除を(🔛)終わって、と(🍖)なりの大便(➕)所に移っ(📍)ていた。まだだれも(🧒)手をかけない大便所が(♊)、(😵)あいだに三つほ(🎼)どはさまっ(🤾)ている。次郎は、(🗿)さ(🛏)っ(🍌)きか(🤾)ら、大(🎣)河に(♐)話しかけて(📄)みたい気(😣)持(chí )ちは十(shí )分だった(🕟)。し(👠)かし、遠(🙂)く(🌧)か(🏕)らのかけ(😪)合い話は、この場合、(👲)何(hé )となくぴったりしなかったし、ま(🆕)た、(🔗)雑(zá )巾をゆすぎ(📟)に出たつ(🍴)いで(🚐)に、そっ(🥀)とのぞいて(❔)見た(🍆)大(🍘)河の(🐣)様(yàng )子が、いかに(🦔)も(🏽)沈黙ちん(🎃)もくの行者ぎょうじゃといっ(🦃)た感銘(míng )かんめいをかれ(🐃)に与あたえ(🙂)てい(🎄)たの(🔰)で、口(✔)をき(🦖)るのが(⏫)よけいにため(👇)らわ(🧜)れるのだった。
「ちょっとそ(🚨)の気(qì )があるようですが(💪)、(🐔)軍隊(🧙)式(shì )ですから(🕢)、飯(fàn )島(💔)とは質が(📏)ちがいます。気(qì )持ちはあんがい純真じゃ(👏)ないかと(⛲)思いま(🚟)すが……」
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