先師のこの言葉に関(🐖)連したことで(🐂)、門人の牢(⚫)ろうも、(🐂)こ(👛)んな(👟)ことをい(🍫)った。――
かように解する(🗒)ことに(💹)よ(🏕)つて(📍)、本(běn )章の(🐜)前(🍕)段(duà(💱)n )と後(hò(😌)u )段との関係が、(🕌)はじめて明瞭(🍔)になる(🧝)であろう。これ(🌜)は(😛)、私一個の見解(🔞)であるが(🌞)、決して無謀(💆)な言で(💛)はな(😇)い(🖕)と思う。聖人(🏗)(rén )・君子・善(🐻)人(🕡)の三(🍪)語(🔰)を、単なる(🚺)人物(wù )の(💖)段(🚢)階(👏)と見(jiàn )ただけでは(🙎)、本章の意(👳)味(🗨)が的確に捉えら(🐠)れないだけでなく、論(🕔)語(yǔ(🗯) )全(🔪)体の意(🍓)味があいま(👺)いになるの(➗)ではあるまいか。
子(zǐ )路がこたえた。――
一(yī(🐉) )〇(二(👖)一五)
○ (🌬)誄==(👪)死(🚱)(sǐ )者(zhě(🔃) )を哀しん(🏓)で(👂)その徳行を述べ、その(⬅)霊前に献ぐ(🛳)る言(yá(👉)n )葉。
○(🍷) 孔(📴)(kǒ(💨)ng )子が昭公(gō(🍼)ng )は礼(lǐ )を知つ(⬜)ていると答え(🅾)たのは、自分の国の君(jun1 )主のこと(🚯)を他国の役人の前でそし(☕)るのが非礼であり(🙋)、且(qiě )つ忍(rěn )びなか(🚟)つたからであ(🐍)ろ(📩)う。し(😝)かし(🧕)、事実を(🛑)指摘されると、それを否定(dì(📘)ng )も(💻)せず、(😉)ま(🕦)た自(🌩)己(jǐ )辯護もせず、すべてを自(zì(😸) )分(😂)の不明に帰(guī )した。そこ(🌂)に孔(🚛)子の面目(mù(🍩) )が(🍏)あつた(🚑)のである。
おのの(🎭)くこころ(🔊)。
○(🎊) 河==黄河。
九(jiǔ )(一九三(📦))
○ (📢)図==八(bā )卦の(🚴)図(と)。大古伏羲(xī )(ふくぎ)の(🦄)時代に(📦)黄河(hé )から竜馬が図を負つて出た(🔁)。伏(👝)羲(🚣)はこれ(🚆)に八卦を画した(🔶)と伝(🖊)えられ(🐃)ている。
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