○ 老子に「善(shàn )行轍迹無し」と(🌘)あるが(😩)、至徳の(🧖)境(jìng )地に(⏲)つい(🍩)ては、老(🥃)子(🧐)も孔子も同一(yī )である(🙁)のが面白い(🌷)。
四(二(💄)〇(🤹)九)(➰)
○ 天下==当(dāng )時は(🀄)ま(🤕)だ殷の時代で(😹)。周室の天(tiān )下(xià )ではなかつたが、後に天下を支配(pèi )したので(🈯)、こ(🥡)の語が用い(➖)ら(🤟)れた(📣)のであろう。
お(🏓)ののくこころ。
「正面切って(🤕)道(dào )理(lǐ )を説か(🚑)れると(🗓)、誰(shuí )でもその場は(😘)なるほどとうなず(🙆)かざるを得(dé )な(🤾)い(💑)。だ(🎷)が大事なの(🏸)は過を(📵)改めるこ(📴)とだ。やさしく婉(wǎn )曲に注意して(🥂)もらうと、誰(💺)(shuí )でも気持よくそれ(🐌)に耳(🍄)を(🥓)傾(🐛)けるこ(🍕)とが出来る。だが、大事(shì(🕚) )なのは、(🍂)その真意のあるとこ(🕗)ろ(🔺)をよ(💷)く考(kǎo )えて見(jiàn )ることだ。いい気(qì )に(⬛)な(💼)って真意を考え(👪)て見(🙅)(jiàn )ようともせ(🐃)ず(🎦)、表面だけ従(🏬)って過を改め(🎽)ようとしない(🏯)人は、私には全(🤦)(quán )く手のつけようがない。」
「ぜいたくな人は不遜(xù(🙍)n )になりがちだし、(😣)儉約(🎖)な人は窮(qióng )屈になりがちだ(👐)が、(🤴)どち(🐚)らを選ぶかと(📞)いうと、不(bú(🌽) )遜であるよ(😥)りは、まだしも窮(🤷)屈な方がい(🦒)い。」
(🌒)子貢(♈)が(🅱)先師にいった。――
「何と(🏞)いう荘厳(🕵)さだろう、舜しゅん帝と(💽)禹う(🍣)王が(🕑)天下(🛸)を治め(📲)ら(👛)れ(♏)たすがた(🎇)は。し(🚇)かも両(liǎng )者共(gòng )に(📝)政(✳)(zhèng )治(zhì )には何(🛋)のかかわりも(🔠)ないかの(🦍)よ(🥟)うにし(💰)て(🔣)いられた(🎒)のだ(🚷)。」
(❎)子路が(💝)こ(😊)たえた(👒)。――
本(běn )篇には(🚫)古聖賢の政治道を説いた(👙)ものが多(duō )い。な(🍣)お、孔子の言葉(yè )の(🧟)ほ(✝)かに、曾(🛣)子の言葉が多数(🤯)集(jí(📢) )録(🍈)されており(🐰)、しかも目(🚞)立つている。
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