曾先(xiān )生(🚄)(shēng )がいわれた。――
○ (🤢)孔(kǒng )子と顔淵(👇)とのそれぞれの面目(🌁)(mù(🦄) )、並(bìng )に両者の結びつきがこの一章に躍(yuè )如としている。さ(👭)す(🐀)がに顔淵の(🦄)言葉であり、彼(bǐ )ならでは出(🚎)(chū(🚬) )来ない表現である。
子貢が(⏫)こたえた。――
「(🤯)詩によって情(qíng )意を刺戟(🚬)し、礼によって行動に基準(🍕)を与(🍫)え(😘)、(🌲)楽が(⌚)くによ(🏌)って生活を完(🌸)成する。これが修徳の道(dào )程だ。」
「し(❣)かし、わずかの人材でも、その有る無し(🚦)では大変(⚫)な(🐊)ちがいである(🏁)。周の文王は天下を三(sān )分(fèn )し(⏳)て(🖇)そ(🚘)の二を支配下にお(👊)さ(✨)めていられた(🏜)が、(🃏)そ(🆗)れで(🚴)も殷に臣事して秩序(xù )をやぶられ(🍊)なかった。文王(wáng )時代の周(🧐)の徳(🥘)は至(♌)(zhì )徳というべきで(👤)あろう。」
八(二(èr )一三)(🏫)
二(èr )五(wǔ )(二(🐾)三〇(🆔))(🗣)
○ 陳(ché(🤪)n )==国(🎛)名(🚺)。
先(👕)師はそれだ(😊)け(😂)いっ(🚢)て退か(🧛)れた。そのあと(⛪)司敗(bài )は巫(🥥)馬期ふばき(🗄)に(🌏)会釈し、彼(😫)(bǐ )を(🔭)自分(fèn )の(🐉)身(📇)(shēn )近か(💗)に招(👕)いていった。―(😿)―。
○ 友人というのは(🥐)、お(🏖)そらく顔囘のことで(🛀)あろう。
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