(礼(lǐ )にそむ(🔞)くわけには行かない。しかし、無道の(🔫)人に(🐱)招(😔)かれて、(🎵)たとい一日たり(🏭)とも(⛵)これを相(🛢)(xiàng )た(📅)す(🏏)け(🦀)るのは士(㊙)(shì(🤑) )の道で(🌮)ない。況ん(🍻)や策を以(🏉)て乗じられるに於てをや(🖨)[#「於て(📨)をや」は底(🐕)本(👘)では「於(♈)ておや」(💳)]である。)
「(🍚)6父の在世中(🍧)は、子の人物をその志に(🌒)よって判断さ(🕚)れ、父が死んだらその行(🌊)動(✝)によっ(🈚)て判断される(🥁)。なぜな(🐃)ら、前の場(🤨)合は子の行(háng )動は(🔴)父の節制に服すべきで(😱)あり、後の(🧀)場合(🔻)は本人の自(zì )由である(🔧)からだ。しかし、後(hòu )の(❇)場合でも、(⤵)みだ(🎭)りに父の(👥)仕(shì )来りを改む(🕧)べきではない。父に対する思(🍍)慕哀惜の(📜)情が深(🧀)け(⛓)れば、改む(🌆)る(🕺)に忍びな(🍢)いのが自(🤢)然(⏫)(rá(🆓)n )だ。三(sān )年父の仕(📝)来りを改(🧑)めないで、ひたすらに喪に服(fú )する者に(🆚)し(👡)て、はじめて真(zhēn )の孝(xiào )子(zǐ(💎) )と云(🥐)え(🏉)る。」
(🕎)楽長(zhǎng )は、雲(🐷)を隔てて日を仰ぐような感じで、(💂)孔子(🔇)の音(yīn )楽論(🍨)(lùn )を聴いて(⚽)い(📷)た。しかし、孔子(💌)の最(🛎)後の言(🤸)葉が(😱)彼(bǐ )の耳に(🗃)は(🛣)いった時、彼の胸(🎬)(xiōng )は急にう(🔕)ずき出した(🚕)。そして孔子に「(😴)邪心(xīn )がある」と云われても(📊)仕方(fā(🚃)ng )が(🐠)ない、と思(sī )った。
という(🌷)のであった(♍)。これ(😝)も(💷)子(🎪)(zǐ )游に(🍄)対するのと(🔪)大同(tó(🐕)ng )小(🤟)(xiǎo )異で、少々怒(🐣)(nù )りっぽい子夏(xià )に(🧙)対(duì )する(📲)答(dá(🤞) )え(😠)としては、先ず当然(rán )だ(🛩)。
「や(㊙)は(♍)り云えないのか。じゃが、(👡)わし(🔁)には解(jiě )っている。」
さ(🚮)す(😆)がに、(🤜)孔子(😼)も一寸(🆕)当惑(❗)し(🍄)た。彼はしば(🚘)らく豚(tún )肉を睨んだまま考(kǎ(🤣)o )えこんだ(⏪)。
陽(yáng )貨(🔵)は、(😁)座につくと、いかに(🚻)も熱意(➡)のこ(🆚)もったような口調で(🌐)説き(🐾)出した。
孔子は踵をかえ(🤰)した。そして、(📺)赤(chì )毛の牛を指さしなが(⌚)ら、再び(🚹)いった。
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