フェラ 動画《神谷 姫 が サポート アナタ の オナニー タイム 神谷 姫》2行目ライン
神谷 姫 が サポート アナタ の オナニー タイム 神谷 姫あらすじ
先(xiā(🆙)n )師(⛱)は、温(🗜)かで、(🍀)しかもきびし(🥀)い方(fā(✂)ng )であった。威厳(yá(📟)n )が(🤲)あって、し(🈲)かもお(😧)そろしくない方(💓)(fā(🚐)ng )であ(🤴)った。う(🏌)や(🗒)うやしくて、しかも安らか(➿)な(🙇)方であ(🐊)った(💓)。
「学問は追(🚄)いかけて(🙏)逃がすま(🥟)い(💤)とする(🏹)よう(🐨)な(👣)気(😭)持でやっ(♊)ても(👵)、なお取り(🌾)にがすお(👽)それがある(👣)ものだ(🙋)。」
ひ(🌨)らりひらりと
(🚹)先師(🙊)が顔淵の(🐪)ことをこういわれ(🥨)た。―(🔃)―
「その程度(🧕)のことが何で(🥌)得意(🐃)(yì )に(🦋)なるねう(🐁)ちがあ(🕌)ろう。」(♿)
一一（(😑)一九五）
かように解(jiě )することに(🏺)よつて、本(⬆)章(⚪)の前(🕴)段と後段と(🔉)の(🛏)関係(xì(🤑) )が、(⏺)はじめて明瞭になる(🏂)であろう(🌚)。こ(✒)れは(♑)、私一個(gè )の見(🐫)解である(👉)が、決して無(wú )謀(móu )な言ではないと(📌)思う(🚋)。聖人・君(👇)(jun1 )子・善人(rén )の三語を、単なる人物の段階と見た(🤼)だ(⛑)けで(⛴)は、(😁)本章の意味が的確(què )に捉(🏵)(zhuō )えら(🧡)れな(😀)いだ(🏩)けでなく(🛅)、論語(yǔ )全(🕵)体の意(yì )味があいまいになるのではあるまいか。
○ (🌝)これは孔(kǒng )子晩年の言(🤦)葉(yè )にちがいない。それが単なる(🚨)無常観か、(👅)過去を顧みての歎声か(🤽)、或は、たゆ(🎂)みな(🐢)き人間の努(nǔ )力を祈る声(shēng )か(💗)そもそ(😨)も(👖)また、流転をとおし(🎆)て流るる道の永遠性(🏚)(xìng )を(🏣)讃美する言(🦋)葉(yè )か(🅰)、(🐞)それは人お(🛫)のおの自らの(🔀)心境(jìng )によつて解するがよか(🛩)ろう。ただわれわ(🗃)れ(✋)は、こうした言葉の裏(lǐ )付けによ(🔫)つて、孔子の他の場合(🥣)の(🏰)極(jí )めて平凡らしく見(🚤)える(🏤)言葉(👣)が(🚬)一(📢)層深(🥋)く理(📟)解されるであ(🚦)ろうことを(🌑)忘れてはならない。
「その地位(✴)にい(🐃)なくて、みだ(🤯)りにそ(💾)の職務(wù )のことに口出しすべ(🐔)きでは(👒)な(💪)い(🙀)。」
「(🔹)寒(hán )さに向うと、松柏の常盤(pá(👿)n )木(💽)(mù )であることがよくわかる。ふ(🎌)だんはどの木も一様に青い色をし(🛂)ているが。」
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