三(🧣)(sān )二(一七(qī )九(jiǔ ))(😇)
○ (👘)子路(🚖)(lù )は(🤓)無邪気ですぐ得(🦌)意に(⌛)な(🖊)る。孔子(zǐ )は(🌟)、する(🎶)と、必ず一太刀(✴)あびせるのである。
つつしむこころ。
○ 綱(gāng )=(🗾)=こ(✋)れを「(🥥)網」の誤(👀)り(👛)と(🧐)見て「一(🧖)網(wǎng )打(dǎ )尽」の意味に解(🌜)(jiě(🏏) )する説(shuì )もある。しかし、当時の魚(🌇)獲法に、大綱に(👛)たくさんの小綱をつけ、(🖌)その先に釣針を(🧤)つけて、それを水に流す方法が(🎒)あ(🦗)り、(🔬)それ(🐪)を(🥌)綱といつたというのが正しいよ(🔛)うであ(⛷)る。しかし、いずれにしても、本(😡)(běn )章(🤺)の結(🔲)局の意味(wè(⏸)i )に変(biàn )りはない。
「先生(shēng )の徳は(🗓)高(🗡)山(shān )のようなものだ。仰(💂)げば仰(yǎng )ぐほど高(🐕)い(🛬)。先(🛒)生の信念は金石のようなもの(🥡)だ。鑚(🛌)き(🥤)れば鑚きる(🌻)ほど堅(🔎)(jiān )い。捕捉し(🐺)がたいのは先(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前にある(🐞)かと(🏢)思う(🎢)と、たちまち後(🉐)ろ(🐨)にあ(🎂)る。先生は(🗒)順序(🌐)を立てて、一歩一(🔘)歩とわれわれ(🌹)を導き、われわれの知(🥄)識(shí )を(🥈)ひ(⛪)ろ(💍)めるには各種の典籍(😲)、文物制度(💅)を以(yǐ )てせ(🕒)られ、(🥣)わ(🎮)れ(😌)われの(👺)行(🕔)動を規制(🛍)するには礼を(😬)以(👗)てせ(🌌)られる。私(🔋)はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せられて(🍶)、やめ(😓)よ(🥉)うとしてもや(🎗)めることが出(♐)来(lái )ず、(👂)今日まで(🕰)私(sī )の才(🈷)能のか(🕖)ぎりをつくし(🤝)て努力して来(lái )た。そ(📓)して今(🔆)(jīn )では、どうなり先(xiān )生(🏪)(shēng )の(✅)道の本体(🍵)をはっきり眼(🎾)の前に見(jià(🚳)n )ることが出来るような気(🗝)(qì(🏝) )がする。しかし、いざそれ(🍏)に追(🛂)いついて捉えようとすると、やはりどう(✊)にもならない。」
○(🌂) 昭(📝)(zhā(🍠)o )公==魯(🐦)(lǔ )の国(🍡)君、名は稠(🍀)(ちよう)、襄公(gōng )((🍗)じ(🎻)よう(🕡)こう(🥣))の子(zǐ )。
○ (😭)こんな有(yǒu )名な(🌅)言(yán )葉は、(⏩)「三軍も帥を奪うべし(🛠)、匹夫も志を奪(🆕)う(🍦)べか(🌂)らず」とい(🕦)う文(🦐)語(yǔ )体の直訳があれば(🌭)充分(❗)(fèn )かも知れない(🛥)。
一(⏭)(yī )〇(二(🚂)一五)
(🔋)曾先(🥟)生(shēng )が病床にあられた時、大(🍛)夫(fū )の(😾)孟(🍡)敬(🈹)子(🚈)が見(🥪)舞(👸)に行った。する(📻)と、曾(céng )先生(🖱)がいわれた。――
一二(è(💡)r )(二(èr )一七(👓))
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