2 仲弓(gōng )仁を問(🌱)う。子曰(🎿)く、門(🤮)を(🚑)出でては大賓(bīn )に見(🤚)ゆるが如くし、民を使(shǐ )う(🏟)に(🏹)は大祭に承くるが如(🍮)(rú )くせよ。己の(😸)欲せ(🎺)ざ(🚩)る所(suǒ )は人(🎸)に施すこと(🏢)勿れ。邦に在り(🌎)ても怨(🦕)なく、家(jiā )に在(🚩)りても怨(🏂)なか(📁)ら(🍂)んと(❔)。仲弓(gō(🏦)ng )曰く、雍不(🖖)敏(🕠)なりと雖(suī(👯) )も、請(qǐng )う斯の語(yǔ )を(👫)事とせんと((🚈)顔淵篇)
孔子(📂)(zǐ )は、む(🛑)ろ(🌓)んそれを聞(🚮)きのがさなかった(🚃)。彼は(🍺)きっとな(🕤)ってその門(mén )人にいった。
「2現今では、(🗣)親を養(yǎng )っ(☝)てさえ居(jū )れ(🥌)ば、それ(📡)を孝(🚄)行だとい(🎳)ってい(🏂)るよう(💃)だが、お互い犬や馬までも(🏊)養っているではな(🏃)いか。孝(🕐)(xiào )行に(🕍)は敬(jìng )うや(🔳)まいの心(xīn )が大切だ。も(🕛)しそ(🥞)れがな(👿)か(😝)ったら(🖖)、犬馬を(🔢)養(yǎ(🎯)ng )うのと何のえ(🐧)ら(🤹)ぶところも(🖲)ない。」
「さ(🕡)っきか(💁)ら(🐢)考えています(⛸)が、ど(🤕)う(😇)も私にはわかりません。」
(🚫)仲弓はそれを伝(🏤)え聞(🕚)いて、ひどく感激した(🙎)。しかし彼は(💤)、(🎷)そ(🤼)れで決し(🥫)て安(👯)心(xīn )す(🔪)る(🤭)ような(🐟)人(🈵)(rén )間(➿)ではなかった(🚆)。彼(✋)(bǐ )は(🌡)、(🔷)自分が孔子(🌡)にいった言(🔞)葉を裏切らな(💐)いよ(🐞)うに、ますます厳粛(sù )な自己省察を行うこ(🚮)とに努めた。彼(bǐ )はかつて孔子(zǐ(👱) )に「仁(🎒)」の意(🎽)義を(👳)訊ねた[#「(🤹)訊ねた」は底本で(📴)は「訪ねた(⏰)」](🌙)ことが(😈)あった(🍑)が、その時孔子(👐)は、
「6父の(🔆)在(🤤)世中(zhōng )は、子の人(🛶)物(💀)をその志(🚃)に(🦆)よって判(🦏)断(🏣)され、父(fù )が(😓)死んだ(🦔)らその行(📲)動によって(🔎)判断される。なぜなら、(🔛)前(🔲)の場(chǎ(🏟)ng )合は子(🧤)(zǐ )の行動は父(fù )の節制に(🥟)服すべ(🔞)きであり、後の場合は本(bě(🔙)n )人(rén )の自由であ(🔒)るから(😫)だ(🙌)。しかし、後の場合(hé )でも、みだりに父の仕来(🗝)りを改むべきではない(💜)。父に対す(💬)る思(💓)慕哀(āi )惜(xī )の情(🥧)(qí(❣)ng )が深けれ(🙅)ば、改むる(🍎)に忍(rěn )びないのが自然(👧)だ。三年父(fù(🍧) )の仕来(lái )りを改(⬇)めな(✉)いで、ひた(🍽)すらに喪(🌐)(sàng )に(🏮)服する者にし(📢)て(🚾)、はじめて真の(♍)孝子(🕜)(zǐ )と(😂)云える。」
門(mén )人たち(😜)は(🖤)、(🥟)三度顔(yá )を見合せた。しかし、彼(bǐ(💖) )等の視(shì )線は(🛂)、(📑)今度はすぐ(👢)ば(💌)らばらになって、めいめいに自分たちの足(🔽)さきを見(🍯)つめ(📱)た。孔子(🤯)はつづけた。
「全(🚌)く惜しいでは(👙)ございませんか、こ(🎍)う(💖)して田圃に仂かせて置くのは。」(😸)
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