「君(💢)ら(🚪)の(🏩)そ(🎯)うした非(fēi )良心的(💷)な態(👣)度(🐎)は、(🎁)君ら(🐠)自身(shēn )を(🌽)ますます非良心(😛)的にするばかりではない。それがある限(🏈)度(dù )をこすと(📐)、つ(😷)い(⛏)には、愛情(🕊)と忍耐にんたいとを(✂)もって、君ら(🚏)の良心を力(lì )づけ(📄)ようと努(🌁)力し(👒)ている人の心までをきずつけ、そ(🈚)の愛情(〰)(qíng )と忍(💀)耐(nà(🏒)i )と(🏕)を、憎(🤛)(zēng )にくしみと怒い(🐿)か(🍴)りと(🎱)に代(📎)えてし(🎫)まう(🏏)ものだ。現(xiàn )に君らは、今朝の板木の音の(🏀)調(😩)子が途中とちゅ(🍉)うか(🕒)ら変(🏻)わったことで、それがわ(🚈)かっただろうと(🐬)思(🍃)(sī )う。あの、おだやかで辛(xī(🤐)n )抱づ(😽)よ(🕸)かった板木(♟)の音が、おしまい(❣)になって、(🏊)急に(👊)怒りだ(✳)したとしか思(sī )えな(📈)いような乱調子になったが、あ(🥧)れ(❇)は、君ら(🤗)のあまりにも非良心的な態度が、板木(🈚)をうつ人の心(xīn )を(🎖)きずつけた証拠(🛫)し(👭)ょうこなのだ。……む(👋)ろん、私(🤝)は、愛情も(🌠)忍(🏚)耐心(🕵)も失った、ああした乱暴な打ちかたを是認ぜにんはしていな(💎)い。また、そ(🛑)れ(⏲)をやむを得ないこと(😚)だとして弁(🎹)(bià(🍓)n )護し(🕤)ようとも思っていない。怒(🍑)りや短(duǎ(🏯)n )気(qì )は、友愛塾の精神(🌀)とは根本的(🍨)に相い(✂)れ(🎚)ないもの(✊)なの(😩)だから、ど(🐁)ん(⏹)な事情のもと(⛩)で(🚅)も、(📞)ああ(📛)した打(dǎ )ちかたは、二度(dù(🤽) )と(🏠)くりかえ(🌸)されて(💇)は(🏮)な(💦)らないことなのだ。もし(🤯)今(jīn )朝の板木当番が(🚡)、ついに業(🏗)ごう(🍏)を(👫)にやしてあんな打(dǎ )ちか(🥒)たをし(🔏)た(🧗)とすると、私(sī )はその人のために、(🐇)まこ(🎾)とに残(cán )念(🏇)なこと(🥋)だ(🙉)と思(🚨)(sī )っている。しか(✴)し、いっ(🍖)そうわる(🧕)いのは、あ(🥦)あし(🐄)た打(✨)(dǎ )ちかたを余(💢)(yú(🏨) )儀(yí )よぎな(📮)くさせた君(🤤)(jun1 )らの態度(🚣)だ。君らさえもう少し良心(🛹)的であってくれ(⛅)たら、(🌑)板(🌄)(bǎn )木(🚅)(mù(🕶) )を打った人も(🥊)、ああした(🆎)あやまち(🖕)を犯おかさ(➖)ない(🕗)ですんだの(📌)だろ(🖼)うと思(🍋)うと、それが(😖)私(📣)は(🏠)くやしくて(❔)ならない。……だが、それ(🔴)はまあ(🌳)い(🔱)い、それは(🎬)百歩をゆずっ(🚙)てあきらめるとし(🌓)ても、(♈)ここにどうしても私(🦄)にあきらめ(🤖)のつか(🎺)ない(🐊)ことが一つあ(🕡)る。それ(🐺)は、愛(🚓)(ài )情で打(😼)たれ(🔽)た(🐷)板木の音(🧛)では寝床(chuá(🏩)ng )をは(➿)なれようとし(🌎)なかった君(🈵)らが、怒(nù )りで打たれた板(bǎn )木の音で(😌)は(🏕)、(📓)わけ(🖤)なく(🦌)はね(🔏)起(🧥)き(💁)た(💻)と(🌻)いうことだ(🔛)。その点(📗)で、君(jun1 )ら(🚣)は精(jīng )神(📿)的にはま(🐟)だ奴(❌)隷どれいの(❄)域を(🐖)一(yī(🧞) )歩も脱(🆙)(tuō )だっしてい(📞)ないとい(🧓)うことを証明(míng )して(🍓)いる(📐)。い(🚵)や、それどころか、君(jun1 )らは(🙍)よりいっ(👐)そうみじめな奴(🍌)隷になるこ(🎚)とを希望(wàng )しているとさえ(💣)私(sī )には思える。これはほんと(📼)う(🔅)になさけない(💈)ことだ。私は、むろん、こう言ったからと(🧢)いって、(🤪)怒り(🈲)に対(duì )し(😻)ては怒(👱)りを(⏪)もって立ち向かえ、と君らにすすめ(🈺)ているのではない。ただ私は、愛情に(👁)対(🚨)(duì )し(👊)ては、つけあ(🎠)がり、怒りに対(duì )し(🚝)ては、ただちに膝ひざを(🦆)屈(qū )くっす(🤒)るような君(jun1 )らの奴隷(🔅)根(🤠)(gēn )性こんじょうが、なさけな(✨)くて(🈂)、じっとして(🕒)はいられない(🦂)気持(chí )ち(⬇)がするのだ――(🛒)」(🌓)
「(🔝)第五室で(😊)す。僕ぼくたち(📵)で(🔤)、(🙅)最(🥛)初(🐍)にここを(🚗)受(shòu )け(🎉)持つことに(🌍)したんです。」
そのあと、八時(🆕)から(😍)正(🚔)午(wǔ )まで、「郷(xiāng )土(🍠)社会と青年(nián )生(🚺)活」とい(🌜)う題(tí )目で、朝(cháo )倉先生の講(jiǎng )義が(🅾)あり、午(wǔ )後(🥕)は屋外清(qī(💟)ng )掃せいそうと身体(tǐ )検査、(💷)夜は読(🚶)書(✡)会や室(shì )内遊戯(💠)ゆうぎなどで、開塾第(dì )一日(rì )の行事(🔩)が終わ(👢)った。
次郎は(🕞)、(💺)すぐには(🔇)、その意(🥙)味(🐿)(wèi )がの(🗂)みこめない(🔴)で、きょとんとし(🧘)てい(🈂)た。す(🕝)ると、先(xiān )生は、
そのうちに、小便所の(🎤)掃(sǎo )除(🏹)が終わったら(🎓)しく、それに(🏐)かかってい(💡)た四人(💎)(ré(🍀)n )の(👮)うちの三人が、とん(🛐)狂な笑い声(⬜)をたてながら、大(dà(🍏) )便所の掃(📨)(sǎo )除をはじめ、あとの一人が、たた(🏢)きに(⛄)水を流しはじ(😩)めた。で、次(💝)郎(láng )は、二つ(🕳)目の大(✅)便(biàn )所(☝)(suǒ )の(💇)掃除をおわ(🛄)る(🥑)と(🥞)、すぐ(😦)そ(🌿)こ(👥)を去って講(jiǎng )堂(📙)(táng )のほ(🏭)うに行(🗽)った。大河(hé )と(💒)は、ついに言(yán )葉(yè )をかわさないまま(🐥)だったのである(🧦)。
(🔀)か(🙇)れは心の中で(😕)強く否定した。しかし、否定した心そのものが、やはり、ふだんの秩序を失(🚃)った(👽)心(xī(♒)n )で(🌋)しか(🕸)なか(☔)ったの(🌳)である。
も(🚂)うそ(🔻)のころには、塾生た(🐡)ちは(💶)、室内の掃(🥖)除整頓(dùn )をすべて(🚁)終わって(🥍)、最(🛃)後(👁)(hòu )に(💑)、(🏜)廊(láng )下(👄)や、(🏍)玄関げん(🙃)かんや、そ(🍩)のほかの出入り口の掃(🏼)除(chú )にかかっているとこ(🚩)ろだった。むろんそうした掃除(🍎)も、分(fè(🙄)n )担ぶ(🐪)んたんは一(🙌)(yī )通りきまっていたが(➡)、厳密(mì )には(💓)境界が定めら(🍁)れ(🍇)ない(🏀)ために、塾生(🈲)たちは(🍣)かなり入りみだ(🍃)れていた(⚾)。
そして、次郎の(🧒)ほ(🔁)うをちょっと(🖊)ぬすむように見ながら、
「しか(☝)し、(✴)ぼ(🧘)くから先(🔮)生にそう申し(💃)ておいたんじゃあ(🐵)り(🤞)ませ(🎦)んか。」
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