○ 匡(✅)==衛(🚽)の一地名(👶)。陳(👇)との(🕴)国境に(🏡)近い(㊙)。伝説に(✝)よ(🥪)ると、魯の大夫季(jì )氏(🛀)の(🥁)家臣であつ(🐧)た陽虎という人が、陰(yīn )謀に(🏰)失敗(🚎)し(🏾)て国外にのがれ(📬)、匡(kuāng )において暴虐(nuè )の振(zhèn )舞があ(🥠)り、匡(🍆)(kuāng )人は彼(bǐ )を怨んでい(🔉)た(🎏)。たまた(🚶)ま孔(💊)(kǒng )子(zǐ )の(🌪)一(yī(👤) )行(háng )が衛を去(qù )つて陳に行く途(🛢)中匡を(🍦)通(tōng )りかか(🥝)つたが孔子の顔が陽虎(hǔ )そつくりだ(🏟)つ(🔡)た(🐐)ので、匡人(🥤)は(🐖)兵を(💯)以(yǐ )て一行を囲(🚴)む(🚎)ことが五(😍)(wǔ(🍓) )日(💂)に及(jí(🚳) )んだと(😗)いう(💵)のである(👯)。
「(🔕)恭(🙋)敬(💄)(jìng )な(😾)のは(🚑)よ(🏛)い(🥏)が(⛅)、それ(⛅)が礼にか(🌉)なわないと窮屈(🌐)に(📚)な(😜)る。慎(shè(🦋)n )重(👿)な(⬛)のは(🏽)よいが、それが礼にかなわないと臆(yì(🚧) )病(bìng )になる。勇(👉)敢なのはよいが、(🦁)それ(🐑)が礼に(⛵)か(♐)なわな(🗣)いと、不(bú )逞に(🕒)なる。剛直なのはよいが、それが礼(🚚)にかなわ(📲)ないと苛酷に(🔙)なる。」
○ 子路の祷りは(🈁)、謂ゆる苦しい(📢)時の神頼みで、迷(🙈)信的祈祷以上のもので(🔗)はない。そ(🌅)れ(🐬)に対し(🌵)て孔子は、真(🍋)の心の祷り、つまり天地に(🙇)恥じな(🌍)い人間とし(😞)て(🌧)の精進こそ(Ⓜ)は、幸福に到る道(🛬)だ、(🐏)と(🚷)いうことを説(shuì )い(💴)た。孔子の教えには宗教がない、とよく(🐯)いわ(🛠)れるが、「天」と(🚥)いう(🈳)言(yá(🍬)n )葉は、孔子によつて常(cháng )に宗(🌼)教的な意味に使われて(📎)いるのである。
○(😿) 囘==門(mén )人(🖕)顔(♈)囘(huí )(顔渕)(✉)
○ こ(🐽)んな有名な言葉は、「(🐆)三軍(jun1 )も(🎍)帥を奪うべし、匹夫も志を奪うべから(👂)ず」という文(⏫)(wén )語体(🈴)の直訳が(🈷)あれ(👞)ば充分かも知れ(💏)な(🌍)い。
「(🐢)大軍(🤜)の主将(jiā(🐍)ng )で(😃)も、(🐾)それを捕虜(🐎)に出来(lái )ないことはない。し(🗡)か(🤧)し、一(📫)(yī )個の(🎊)平凡人(rén )で(🚽)も、そ(👜)の人(🔛)の自由(👘)な(🚙)意志を奪う(🍲)ことは(🚎)出来ない(🏔)。」
○(🈯) 孔子の言(🏽)(yá(🛰)n )葉は(🦇)、平凡(fán )らし(🏅)く見(jiàn )える時ほど(🙃)深いということを、私は(📣)この言葉によ(🎸)つ(📳)て特(⛽)(tè )に(😾)痛(tò(🏭)ng )感する(🌀)。
○ 本(běn )章(👓)(zhā(🌾)ng )は一六(liù )九章の桓※(🍑)(「魅(🕖)(mèi )」の「未」に代えて(🤾)「隹」(🤶)、第4水(📆)準2-93-32)の(🥊)難にあ(🔶)つた場合の言葉と(👨)同(tóng )様(💥)、(❕)孔子の強(qiáng )い信(🌨)念と気魄(pò )とをあらわした(🌓)言葉で、論(lùn )語(yǔ )の中で(🖲)極(jí )めて目(mù )立つた一章(zhāng )である。
「忠実(shí )に信(xìn )義を第(dì )一(🆎)(yī )義として(🔮)一切の言動を貫くがいい。安(🛺)(ā(📚)n )易に自(zì )分より(🐼)知徳の(🚱)劣っ(🆕)た人と交って、いい(💝)気(😢)(qì )に(🏦)なるのは禁(🛎)物(wù(🕣) )だ。人間だか(🐅)ら過(✊)失はあるだろうが、大事(shì )なの(🍺)は(🚟)、(♏)そ(🛩)の過(guò )失(👠)を即座(🎊)に勇(yǒng )敢(gǎn )に改め(🙍)ることだ。」
「先生(🚟)は、自分は世(shì )に用(yòng )いられな(⌛)かったために、諸芸に習(💃)熟した、といわれたことがある。」
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