「堯帝の君徳は(🅿)何と(🍆)大(dà )き(Ⓜ)く、何と荘厳(yá(🕷)n )なことであろう。世に真に偉(🔊)大なものは天(tiān )のみであるが、ひと(👘)り堯帝は(🛅)天とそ(🥁)の(🐘)偉大さを共にしている。その(🤛)徳の広大無(🐢)辺(fǎ(🏢)n )さは何と形容(🚸)してよ(🐹)いかわからない。人(rén )はただその功業の荘厳さと文物(🀄)制度(dù )の燦(🧑)然(rá(🏥)n )たるとに眼(🍨)を(⌚)見はるのみ(🏝)で(🔐)ある。」
「人材は得(dé )がた(✂)いと(🦌)い(😸)う言葉(🐻)が(🎪)あるが、それは(😎)真(🥥)実(shí )だ。唐とう・(👳)虞(yú(🚼) )ぐの(🎂)時(🌏)代を(🕦)のぞいて(👋)、(🍞)それ以(🦀)後では、周が最も人材に富んだ時代であ(📠)るが、それ(🕔)でも十人に過ぎず、しか(👲)もその十人の中(📙)一(👋)(yī )人は(🌷)婦人(🦆)で、(🌥)男(💑)子の賢臣(🛍)(chén )は僅かに九人にすぎなかった。」
四(二〇九(👟))
二四(二二九(jiǔ ))(🏜)
○ 同姓==魯の公室も呉の(🍣)公(gōng )室も共に姓(xìng )は「姫(zhěn )」(き)で、同姓であ(🤓)り、(🧐)遠く祖先(📠)を同じくした。然るに、礼に(🛄)は(🔫)血族結(jié )婚を絶対にさけるため(💾)、「(🚶)同姓は(💆)娶(🔞)らず(🍬)」と(🥄)規定(🖌)しているのである。
○(🆙) (🚊)孔(kǒ(🐬)ng )子が諸国遍歴を終つて魯に帰(🚲)(guī(❕) )つたのは。哀公(gōng )の十一年(⛰)で(🐸)、(🕘)六(👕)十(🥪)八歳の時であ(🍇)つたが(🛥)、その後は、直(zhí )接政治(🚞)の局(jú )にあた(🍌)ること(🕋)を断(📽)(duàn )念(🔙)し、専心(xīn )門(mé(🚼)n )人の教育(yù )と、詩(shī )書禮楽の(🤸)整(👍)理とに従事したので(🕠)ある。
「(👣)何(🚨)とい(🔱)う荘厳さだろう、舜し(👂)ゅん帝と禹(yǔ(🎵) )う王が天下を治(🐶)められたすがたは。しかも両(⏱)者共に政治には何(😉)(hé )のか(🐶)かわりもない(🐪)かのように(📫)していられ(🤐)たのだ(🤖)。」
先師(🧡)が道(✨)の行(🎞)われないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅうい(🌏)の地に居をう(🤤)つし(🕍)たい(🛏)といわれたことがあ(😮)った。ある人(rén )が(💌)それ(㊙)をき(🛋)いて先(➿)師(😵)にいっ(✅)た。――(⏭)
一(🙆)五(二(👓)二〇)
二二(二(è(🆒)r )二七)
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