源(🚞)吉達は、(📎)もう雪も固まつたの(👤)で、(😆)山へ入(rù )る時期(🕑)だつ(🍕)たけれども(😻)、(⛴)この(🏘)方(fāng )が片付くまで行けなかつた。それに今(🆖)では皆、そんな處でない、(🎭)と(🎷)思ふほど(😿)、興奮(fèn )してゐた。石(shí )山の(🥌)家に(♍)寄り合つて、色々の話をきい(🚐)たり(🏀)してゐ(😚)るうちに(🚸)、殊(🚍)(shū )に若い百(bǎi )姓などは(🚉)、「(💉)地(dì )主(⏫)つて不(bú )埓だ!」さういふ理(🗻)窟の根據が分(fèn )つてくる(👍)のが出(🛂)てき(🧓)た。始め「(⛸)さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\した(🥟)氣持のものが(💔)、「野郎(lá(🦉)ng )奴」(🔄)などと云つてきた。澤山集ることが(🎤)あると、校長(🎽)先(🦓)生(🎪)は、手(shǒu )振(zhèn )りや(🎻)、身(🌩)振りまでし(🌊)て、(🕳)「佐倉(⛰)宗五郎」や(🕡)「磔茂(mào )左(⛹)衞門」などの義民傳を話(☕)して(✊)きか(🍈)せた。それ(🌘)が、(🔜)處(🏗)が、理窟なし(🍇)に(💻)百姓(👓)の頑固な岩ツ(🚥)ころの(♎)やう(🕗)な胸のすき間々々(🔔)か(⛎)ら、にじみ入つて(🌃)行つ(😽)た。それ(🏅)から、笑(♐)(xiào )談の(🔤)やうに(💓)、「(🕛)北海道(dào )の宗五郎(🥈)(láng )」(🈵)とい(🛏)ふ奴が、何(hé )處(🥠)かから一人位(🕖)(wèi )は出た(🍊)つ(🛵)て惡(🍙)くないだ(👖)ら(🔗)うさ(👛)、(🚧)と(🛣)云(yún )つた。すると、朴(pǔ )訥(🎪)な百姓(xì(🥤)ng )は、眞(zhēn )面目に(🦕)、考(kǎo )へこ(😟)んだ。
「(😙)ありませんか。」
(🕔)柱(🚐)時計(jì(🔉) )が四つ、(🛏)ゆるく(🎓)、打つた。母親(qīn )は、びつくりし(🚢)て、今度(🏣)は本當に眼(😂)をさました。そ(🎄)して、く(🎾)る(🏬)つと圓くなつて寢てゐ(✡)る由(yóu )をゆり起した。由は眼(🌶)をさます(🍕)と(🤮)、(🏅)不機嫌に、ね(📦)じけ始めた。
「あの腹の子(🐠)んしな。」と云(yún )つた。
鼻(⚽)血を出し、それが顏(👫)一杯につい(🥇)て(🗾)ゐて、鐵道(dà(💴)o )線路(lù )の(🚙)轢死(⏮)(sǐ )人が立ち上つてき(🎢)た(🆒)、といふ風(fēng )に(🚞)み(🌇)えるものもあつた(🙁)。顏一杯(bēi )が紫色にはれ(🚶)上つて(🔃)、眼が變(♉)に(🦁)上ずつてゐるのや、唇を(🍰)ピク/(➡)\ケイレンさせて入つ(🧢)てくるものも(🐯)あ(😣)つた。皆(🎱)は次の(🤼)順(🌑)(shù(🎎)n )番のくる(🕞)のを、身(🍴)體を硬(yìng )直させながら、反(fǎn )つ(🦈)て(🎮)、妙に(🍒)うつろな氣持で待つてゐた。
そのた(🧒)め(🥒)に、一時とまつ(🔭)た(🛡)馬(mǎ )橇が、又(yòu )順に動(dòng )き出(🤜)し(🕖)た(🧛)。その踏切を越(yuè(☕) )す(👾)と、(🕳)今(🍲)度は鐵道線路に添つてつ(🎀)いてゐる道(🏳)(dào )を七(🤨)(qī )、(🙂)八丁(😙)行けば、それで町には入れた。「さあ、(🈵)愈(🕵)※(二の字点、1-2-22)しめ(👻)てかゝるんだぞ。」さういふ(💖)のが(😭)、前(qiá(🗃)n )か(🌁)ら順(🛅)次(🗻)に皆(💐)に傳つてき(🛒)た。
「お(😪)晩でし(🎴)た。」誰かゞさう云つて通(🚺)つて行つた。
そし(🤑)て、(🐌)「この(🕤)事に對(duì )して意見のある方は、手(😷)をあげて自分(😎)に云つて貰(🈺)(shì )ひたい(👍)。」と云つた(🥌)。
(👾)そして(🍸)、「陳(🎪)述書」を五分も十分(🌳)もかゝ(🚍)つて讀んでしま(🔡)ふと(♒)、「馬(mǎ(🎻) )鹿(🌶)(lù(📑) )野郎。一(🎠)昨(zuó )日を(📝)とゝひ(🃏)來い!」(📋)と(📰)、どなつ(🦌)て、それを石山(👖)の膝に投(🕜)げかへして(🚾)よこした(🎇)。
そして、「この事に對して意見のある(🥍)方は、手(shǒu )をあげて自(📍)分に(🚾)云つて(💄)貰ひた(🌷)い。」と云つた。
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