先師(🚼)はめ(🐗)ったに利(🔀)益の問題に(🦉)はふれ(💮)られなかっ(🔳)た。た(📔)またまふれられると、必ず天命とか仁とかいう(⏬)こ(🔑)とと(🍭)結(🌙)(jié(🤡) )びつけ(🏺)て話された。
一四((👦)二一九(jiǔ ))
○ 孔子(🙀)(zǐ )の言葉(yè )は、平(pí(💎)ng )凡ら(🎺)しく(🌁)見(✝)え(🎆)る時ほ(🚴)ど深いとい(🍔)うことを、(📍)私は(👠)この言葉によつて特に痛感(🥞)する。
「や(👡)ぶれた綿(❓)(mián )入を(🎌)着(📳)て、上等の毛皮を着ている者と(⬅)並んでいても(🧡)、平(🗑)気でいられるのは由ゆうだろ(🕹)うか(🎅)。詩経に、
一六(二(🏙)(èr )〇〇)
○ 柏==「かや」である。「かし(🚨)わ」ではない(😚)。
「道を行おう(💉)と(🍔)する君は大(dà )器で強(qiáng )靭な意志の持主(🐎)でなけ(👒)れ(🔡)ばならない。任(🈳)務が重(chóng )大でしかも前途遼(🌿)遠だからだ。仁(ré(🎱)n )をもって自分(fèn )の任務(⬅)とする、何(hé )と重(chóng )いで(🍂)はないか。死にいたるまでその(📤)任(rèn )務(wù )はつづく(🙉)、何と遠(😻)い(🕤)ではないか。」
○ (🍖)本(běn )章(🥐)は一六九(🐑)(jiǔ(✡) )章の桓※(🦑)(「(🈶)魅」(👳)の(🌙)「未(🐦)」に代(dà(⏬)i )え(🅱)て「隹」、第4水(shuǐ(🎧) )準2-93-32)の難にあつた場合の言(yán )葉(🐐)と(😶)同様、孔(🤗)(kǒng )子の強い(🎱)信念と(🕟)気魄(🔦)とを(💂)あらわし(🛂)た言葉(🚄)で、論語の中(😰)で極め(⛎)て目立(📦)つ(🖱)た一章である(🍔)。
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