「そういうことをし(♒)てもいいものかね。」
七(qī )(二(🚐)一二(🧑))
「それだけ(👩)と仰(yǎ(🚊)ng )し(🏓)ゃ(💮)いますが、そのそれだけが私(sī )た(🌮)ち門人には出(chū )来な(🚟)い(🕑)ことでございます。」
○(🐶) この(🤷)章の原(yuá(💻)n )文は、(🌓)よほ(🙈)ど言(yá(🕕)n )葉を補(🔛)つて(⛵)見(jiàn )な(😋)い(📮)と(🐒)意(🤵)(yì )味(☕)が通(tōng )じない。特に前(🐅)段(🎎)(duàn )と後(hòu )段(🚪)(duàn )と(🛵)は(🎵)一(yī(🐲) )連の孔子の言葉(yè(🚁) )にな(📪)つて(😌)居り、そ(😽)の間に(🐿)意(🚭)味の連(liá(⬜)n )絡が(🔗)つ(🚅)いてい(🤵)ない。また、(🚁)後(hòu )段におい(👅)ては周(😦)が(🈵)殷に臣事したことを理由に(😆)「(👛)至徳(🔣)」と称(💜)讃して(🦖)あるが、前段に(🐣)出ている武(🗂)(wǔ(🙂) )王は殷の紂王を討伐(🎠)(fá )し(🕛)た人であるから、文王時(🏆)代(dà(🎇)i )に対(duì )する称(chēng )讃と(⬛)見るの外(wài )はな(💋)い。従つ(⛓)て「文(❗)王」という言葉(🦖)を補つて訳することと(🚸)し、且(💱)つ賢臣(🔉)の問(🙏)題(😝)で前(qián )後(🍨)(hòu )を結(jié )びつけ(🙍)て見た(🤸)。しか(♌)しそれでも前後(hòu )の連(lián )絡(luò )は不充分で(😄)ある。というのは、(🌽)文王(🏤)の賢臣が武(wǔ(🐉) )王の時代になると(🙍)、武王をたすけて殷を討た(🐺)せた(💐)ことに(📙)なるか(🥍)らである。とに(💌)かく原(yuán )文に(💝)何(📮)等かの錯誤があるので(🥌)は(🦀)あ(🕊)る(⤵)まいか。
「し(🐁)かし、(🤔)わず(🦇)かの人材でも、その有(🧥)る無しでは大変なちがいである。周の文(wén )王(🏄)は天下を三分(🍍)してその(🉐)二を支配(pèi )下におさ(🧡)めて(✌)いられたが、それ(🎟)でも殷に臣事し(🍭)て(📆)秩序(🦏)をやぶ(⬛)られなかった。文(wén )王時代の周の徳は(⛲)至(zhì )徳というべ(🛥)きで(✳)あ(✌)ろ(🔎)う。」
四(二(èr )〇九(💝))
五(二一(yī )〇)
「大宰(🚩)はよく私のことを知(zhī )っ(🚕)てお(🌪)られ(🎀)る。私は若いころには(🎿)微賎な身分(fèn )だ(🐳)っ(👸)た(🏉)の(🧕)で、つまらぬ(😅)仕(shì )事(🔗)をい(💖)ろいろと覚(🕝)えこんだものだ。しかし(🦊)、多能だから君(jun1 )子だと思(sī(🆎) )われた(💮)のでは赤(Ⓜ)面す(🐢)る。いったい君子という(🖱)も(📞)の(😀)の(🈸)本(běn )質(zhì )が多能ということにあ(📅)っていいものだろうか。決(jué )してそんなことはない。」
一八((🚥)二〇二)
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