50 代 素人 エロ10

A「君はそう云う気が(🎞)するか(🥅)ね？」(🤜)

Aと、(🙃)表の(⏳)方(🎼)でガタンと云う(📢)音がして、ボ(🔪)リスが(🕺)玄関へ飛んで行った。

A「証拠がなく(🎙)っても(🚾)己にはちゃんと(🖥)分ってる(😽)んだ」(🗑)

A　この間何かの雑誌(😯)か新聞で英吉利イ(👲)ギリス(🐶)のお(😂)婆さんた(🎾)ちが愚(📠)痴をこ(🐴)ぼし(📈)て(⭕)いる記事を読んだら、自分たちが若(💮)い時(🍮)分には年(🎋)寄りを大(🛫)切にして(🕷)労いたわってや(🚺)ったのに(🍮)、(🥝)今(👴)の娘たちは一向われ／(🆑)＼を構ってく(👙)れない、老人(🛰)と云うと薄汚いも(🦃)のの(👋)ように思っ(🐑)て傍へも寄り(⏺)つか(🚴)な(🖤)い(🐀)、昔と今と(🌴)は若い者の気(🤰)風が大変違(🕉)ったと歎(👢)いている(♉)ので(⏭)、何処の国でも老人は同(🛅)じよ(🏗)うなことを云うものだと感心したが(🔭)、人間(💄)は年(🐢)を取るに(🎶)従(🍻)い、(⏩)何事に(👃)依らず(💖)今よりは(🥤)昔の方がよかったと思い込むも(🛒)のであ(🥣)るらしい。で、百年前の(🕙)老人(🐔)は二百年前(😸)の時代を慕い、二百年前の老人は三百年前(🥕)の時代を慕い、いつの時代(🤰)にも現状に(🍳)満足(🤠)することはな(♋)い訳だが、別し(🤨)て最近は文(👪)化の歩みが急激である(🖍)上に(😷)、我が国はまた特殊な事情(📜)が(🤶)あるので、維新以来の変遷はそ(🈺)れ以前の三百(🌡)年五百年にも当るであ(🕟)ろ(🔁)う。などと(🎋)い(🏷)う私が、(🆑)や(💦)はり老人の口真似をする年配にな(🏘)ったのが(🍋)おかし(🕵)いが、しか(😌)し現(🙂)代の文(👿)化設備が専ら若い者に媚(💤)びてだん／(🎱)＼(⛹)老(👕)人に不親切な時代を作りつ(❤)ゝ(🐗)あ(✴)る(🛰)ことは確かなように(♉)思われる。早い(💏)話が、街頭の十(🌒)字路を号(🔻)令で(🍹)横切るようになっては(✂)、もう老人は安心して町(🚯)へ出る(🕊)ことが(🥗)出来な(👣)い。自動車で(📱)乗り廻せ(🏰)る身(🖼)分の者(📟)はい(🈯)ゝけれども、(👾)私など(🚨)で(🚦)も(🆙)、た(⚫)まに大(🐆)阪(⤵)へ出(🏾)ると(👬)、此(💋)方(♍)側から向う側(🤜)へ渡(🕧)るのに渾身の神経を緊(🌼)張させる。ゴ(🍌)ーストップの信号に(🌵)して(🏑)からが、辻の真ん中に(➖)あるの(㊗)は(💡)見よいが、思いがけ(🎹)な(🈁)い横っちょ(🈂)の空に青や赤の(🥚)電燈が明滅する(🐼)のは、中々(📰)に見つ(🤡)け出しに(🥇)く(😩)い(📇)し、廣い(➗)辻だと、側面(🕚)の信(🍆)号を正面の信号と見(🎍)違えたりする。京都(🐷)に交(🧣)通巡査が(😡)立つようになってはもうお(🐝)しま(🏹)いだとつく(🚋)／″＼(🎡)そう思った(🏖)ことがあ(😝)ったが、今日純日本風の町の(🎶)情趣(🛷)は、西宮、堺、(🕹)和歌(🍴)山、福山(🦓)、(🚋)あの程度の(🐺)都市へ行かなければ味わわ(❕)れない。食べる物で(🌗)も、大都会では老(🔛)人の口に(🎆)合うようなものを(👸)捜し出すのに骨が折(😭)れ(🛳)る。先だ(🔂)っても新聞記者が来て何か変った旨い料理の(📑)話をしろと(🏅)云うか(🎄)ら(🎋)、吉野の山(🔹)間僻(🤟)地(🌌)の(🎐)人が食(🎠)べ(📮)る柿の(♎)葉鮨と云うものの製(🔩)法(🆑)を語っ(🛄)た。ついでにこゝで披露してお(🔷)く(♒)が(😆)、(🗻)米(🚌)一(🎨)升(📝)に付酒一合の割り(🤣)で飯を焚(💸)く。酒(👯)は釜が(🐐)噴いて来た(😟)時に入れ(😈)る。さて(🐃)飯がムレたら完(🦋)全に冷(💝)え(👜)るまで冷ました後に手に塩をつ(♊)けて固く握る。こ(🔚)の(🐣)際手に(🐾)少しでも水気が(🚷)あっ(👛)てはいけ(🛥)ない。塩ば(🍪)か(🚯)りで握(🆑)るのが秘訣だ。それ(🧐)から(🦅)別に鮭(🕊)の(🏢)アラ(🗃)マキを薄く切り、(🎂)それを飯の上に載せて、(🚲)その上から柿の葉の表を(📩)内(🏋)側にし(🕊)て包(🥖)む(👡)。柿の葉(✖)も鮭も(📿)あらかじめ(⛹)乾いたふきんで十分に水気を拭き取っておく。それが(😖)出来(✝)た(⏺)ら、鮨桶でも飯櫃(🉐)でもいゝ、(👽)中をカラカラに乾かし(🐆)ておいて(👛)、小(🚳)口から隙間(📥)のないように鮨を詰め、押蓋おし(✝)ぶたを置いて漬物(☔)石ぐら(🎻)い(🔒)な(😉)重石おもしを載せ(🌒)る(😻)。今(💩)夜漬(🗣)けたら(♎)翌朝あたりから(👸)たべ(💞)ること(👷)が(📯)出来、(🐬)その日一(🥂)日が(🕺)最(📙)も美味で、(🤝)二三日は食べられる。食べる時に(👪)ち(🐓)ょっと蓼(🍩)の葉で酢を振りか(🔱)ける(🐾)の(🦗)である。吉野へ遊びに行った友人があまり(🤔)旨(📂)い(🌳)ので作り(🛣)方を教わって来て伝授して(🥈)くれた(🏎)のだが(🎈)、柿の(🏽)木とアラマキさえあれば何処でも拵えら(🚰)れる。水気を絶(♈)対になく(🌄)することと飯を(🧠)完(📇)全に冷ま(🐕)す(❇)こ(👴)とさえ忘れ(✔)なければいゝの(🖱)で、(⏺)試しに家で作って(👣)みると、なるほどうまい(😣)。鮭の脂と(🔤)塩(🛢)気とが(💽)い(🤫)ゝ(🥋)塩(👮)梅に飯に(🌙)滲み(🐮)込んで(📟)、鮭は却(⛸)って(🐤)生身なまみのように(🐳)柔かく(🌿)なって(🍯)いる工合が何とも云えない。東(🍅)京の握り鮨とは格別な味で、私などにはこの(🙅)方が(🤜)口に合う(🐗)ので、今(🚎)年の夏はこれば(📤)かり食(🕋)べて暮らした(🎎)。それ(🍝)につけてもこんな塩鮭の食べかたも(🍻)あったのかと、(🐲)物資(🎃)に乏しい山家の人の(🥨)発明に感心した(🔑)が(📨)、(🎐)そう(⌛)云うい(📲)ろ／＼の郷(🐲)土の(🕳)料理を聞いてみると、現(🔽)代で(🎞)は都会の人より田舎の(🕟)人(🐁)の味覚の方がよっぽど確か(🎰)で、(🚯)或る意味でわ(✏)れ／(🐯)＼の想(🥗)像(🐭)も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い(🐃)／＼都会に見切りを(🏎)つけて田舎へ隠(🈵)棲するのもあ(🕋)る(📻)が(🛰)、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年(🐻)々京都のようになるので(🎇)、そう安心している(🐍)訳(🎷)には行かな(🛏)い。今に文(🧖)明が一段と進んだら(🌄)、(🎅)交通機関は空中や地(😚)下へ(♑)移っ(👮)て町の路面は一と昔前の静かさに復(🥉)か(🎚)え(👤)ると云う(🎛)説もあるが、(⛷)いずれその時分にはまた新しい(😟)老(🚲)人いじめの設(🎍)備が生れることは分(📜)りきっ(💄)ている。結(👢)局年寄りは引っ込ん(🔧)でいろと云うことに(🦒)なるので、(🎖)自分の家にちゞこまって手料理を肴(🥊)に晩酌を傾けな(🤩)がら、ラ(🐜)ジオでも聞い(🚪)てい(🦍)る(❤)よ(🙀)り外に(🐠)所(💠)在がなくな(🚖)る。老人ばかり(🧢)がこんな叱言こごとを云う(🏜)のかと思うと、(🌞)満(👱)更そう(💊)でも(🔑)ないとみ(✒)えて、頃(🔯)来大阪朝(👭)日(🏣)の天声人語子は(🍱)、府の役人が箕面みのお公園にド(🌇)ライヴウェー(🦆)を作ろうとして濫み(⛴)だ(👓)りに森林を伐り開き、山を(🧤)浅くしてしま(🍗)うのを嗤わら(🏎)っているが(〽)、(🛄)あれを(🌹)読んで(🎓)私は(🚏)聊い(🔰)ささか意を強うした(🚜)。奥深い山中の(💮)木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あ(🙍)まりと云えば心な(⛳)き業である。この(🕥)調(🕝)子だと、奈良でも、京都大阪(🎮)の郊外でも、(🏟)名(💖)所(💌)と云う名所(🖤)は(🚧)大衆的(🌑)に(👳)なる(🔗)代(🥂)り(🐂)に、(🗑)だん(🔔)／＼そう云(🕌)う風に(🔏)して(🤕)丸坊主にされるので(🏑)あ(📅)ろう(⤴)。が、要する(🚮)にこれも(🙇)愚痴の一種で(🤦)、私にしても今の(⌚)時(👃)勢の(⛺)有難いことは(🦉)万々承知しているし、今更何と(🖥)云ったと(👾)ころ(🤑)で、既(🛺)に日本が西洋文(⛺)化の(🈺)線に沿う(🤜)て歩み出し(⛳)た以上、老人などは置き去りにして勇往邁進するよ(🥟)り外に(🤝)仕方がないが、でもわ(🚷)れ／＼の皮膚の(🖇)色が変(🥄)らない限(🏷)り(💊)、われ(🍮)／＼にだけ(💘)課せら(🎧)れた(📬)損は永久に背負っ(🧑)て(🚠)行くものと覚悟し(🤧)なければならぬ。尤(🏵)も私がこう云うことを書いた趣意は、(🕍)何等(📪)かの方(🏗)面、たとえば(👟)文学藝術等にその損を補(🛑)う道が残されて(🙊)いはしまいかと(🏓)思うか(💐)らである。私は(🦁)、われ／＼が既に失(🤑)いつ(😙)ゝある陰翳の世界(🥀)を、せめて(🏏)文学の領域(🕖)へで(🤚)も呼び返してみ(🆕)たい。文(🚶)学という殿堂の(👟)檐(🦄)の(🔤)き(❕)を深くし、壁を暗くし、(🤬)見え(🔆)過ぎ(👔)るも(💎)のを闇に押し(🆑)込め、無(💤)用(🍪)の(🕡)室内装(🦀)飾を剥ぎ取って(🍵)みたい。それも軒並みとは云わない(💯)、一軒ぐらいそう(🚷)云う家があ(🕠)ってもよかろう。まあ(🚫)どう(😭)云う工(🌖)合にな(🔲)るか(🐼)、試しに電燈を消して(🏍)みることだ。

A「朱雀(〰)日記(👨)」(🌫)は記して曰く(🎿)、「中(🍩)学時代の私は(📄)歴史(📥)地理が大好き(🐧)で、暇さ(💍)へあれば、関八州(🎸)の(🎅)古跡(🏨)を(🆙)調べ(💞)に旅行して歩(⏬)いて居た(👻)。其の頃は(📟)体が今程肥満(🥍)して居(🥄)ず(⏹)、見すぼ(🐅)らしい程痩(⛏)せ乾涸ひか(🏑)らびて目(🈹)方も(🥐)十一二貫しかなかつた代りに、脚(🚍)だ(🖋)けは非常(🍗)に(🎀)達者なものであつた(👵)。何でも(😃)十六の歳と(🕢)しに、(💰)薩摩下駄(🤹)を穿(🔐)いて、一日に横浜(🐐)を往復した事があつた(👢)。鎌倉などは二(💾)た月もかゝつて、毎日々々長谷の親類の別荘から弁当を腰にぶら下げ、真夏の炎(⛺)天を物ともせず調査(🔭)に出かけて(🐔)残る隈(🛩)なく(🚷)跋渉し尽(⏪)した。然るに、い(😞)つの間(😵)にか不精の(🐗)虫が体内に巣を(💕)喰つて(🦖)『く(👊)たびれ(🔂)る』と云ふ(🚺)事を、屡※(🏁)(二の(👅)字点(🤜)、1-2-22)感じるやうになつ(🐨)た。奈良を(🆔)一日見物して(🌵)さへ、股擦れが出来る位無上(🏃)に太つて了つて(💛)、(🛄)智恩院の石段(🍯)を(🔥)上る(❔)のが(🎪)やう／＼(💒)の仕事である。働(📥)く前から(🌳)体(🎧)も心もくたびれて居て、(🏟)くた(🐚)びれるのが商(🖌)売のやうになつた。顔を(🍓)洗ひ飯(🏋)を食ひ、風(🌋)呂に這入るだ(👠)け(🆔)でもなか／＼(🕣)億劫(🛷)のやう(🍺)に感(🌬)じられる。此れは皆酒と女の仕(✖)業(🐉)で(🗣)あると信じ(🏏)て居る。太(🏙)る(🖕)のも疲れる(💁)のも(🛍)淫楽の結果に違ひな(💺)い。………今度(🥕)京都(🏴)へ出て来た(🏤)ら、比叡山(⚓)へ(🐪)も登つて見よう。八瀬大原(👥)へも行つて見よう(🖋)。

A「(🔽)姉ちゃん、(🏾)あの(💬)、※(「奚＋隹(📊)」、第3水(🚺)準1-93-66)血石(🛥)たら云う石があ(👎)っ(💥)たわなあ。―――(🚡)」