皆さんもごぞ(🚸)んじの(⚽)よう(🙂)に、この(🧀)日本(🆖)のお国が明(🤰)治の御(yù )代みよ(😿)と(👞)なる前は(📕)、徳(💧)川の世の(👳)末でありました。も(🤼)う(🕵)徳川の世の中(zhōng )もこれ(⏭)までと(🙈)思うものは、たいがいの(😜)人が(⏱)戸(hù )ま(🚉)どい(⛺)して、仕事(shì )もろくに手に(🤥)つかなかった中で(🎣)、よくあと(🐿)しま(🍲)つを(👾)怠らなかった三(📐)人(rén )の人があり(🍼)ます。皆さんは、(👿)岩瀬肥(😟)後(hòu )いわせひご、小栗上(shàng )野介おぐ(🖖)りこ(🦖)うずけの(🛺)す(🥧)けの名を覚えておいて(🗃)い(🔔)ただきたい。ここに(🔟)お(🏉)話(huà )し(🍈)しよう(💆)とする栗本くりも(🏯)と(🖥)先生(shēng )も、そういう三人の中(zhōng )の(✊)一人(rén )です(🐟)。
一(yī )四(sì ) 朝
富(🍮)津(🌳)(jīn )ふっつに滞(🕊)在し(🔏)て(⛴)いる知り(🖌)人の安否を尋ね(👒)た(🗻)あと(🏑)、その漁(💄)村(🍓)(cū(🐺)n )から歩いて行(🖕)(háng )けば房州(zhōu )ぼうしゅうの(🗿)ほ(❓)う(💷)へ出られる(🎗)道の(⛄)あ(🚂)る(😏)ことを知りました。鹿(🔘)野(⛓)山かのうざんという山(💃)(shān )一つ越せば、(😐)日蓮に(🚩)ちれ(🌺)んの誕生寺たんじょうじで知(🦌)ら(💛)れた小湊(còu )こ(🈸)みなとへ出(chū )られる(🙋)こ(🥥)とをも知(zhī )り(🤦)ま(👃)した。かねてわ(⚓)たしは日蓮の『高祖遺文(wén )録(lù )こ(🕵)う(☕)そいぶ(😺)んろく』とい(🙃)う本(🌔)を読みまして、あ(🤶)の鎌(🐫)倉か(🗃)まくら時(shí(🏹) )代に(🐋)名(míng )高(🕚)い(😏)坊さ(📃)んの生まれた地方を見たいと思ってい(💤)たのです。それにあの書物をわたしが手(shǒ(🐚)u )に入れたのは普通の本屋(👭)(wū )でもなく(😥)て、東(dōng )京日本橋(qiáo )人形町(📕)の袋(dài )物屋(🔉)(wū )でした(🐂)。藤掛ふじかけなにがしという日蓮宗にち(⏰)れんし(🏛)ゅうの信(🈂)者で、頭のはげた(🎌)隠居(🔷)さんが一そろい九冊ば(💀)かりの、あ(🤳)い色の表紙のついた、(😫)こ(🐛)ころ(🐃)もち小(🚵)形の和本を奥(à(✈)o )の戸だなからさが(💴)しだし(📀)て(🎤)き(🏅)て(🐛)、それを(🎀)わた(😂)しに売(mài )っ(🔞)てく(🐊)れ(🛷)ました(🍷)。そ(🔖)んな思い出まで(😘)が手伝(🚟)って(🖊)、(🤛)わ(🏴)たしの(😸)足を小(🎭)湊(🔽)のほうに向けさ(🥟)せ(🐘)たのです。山越し(🐕)はかな(🍷)り寒い(😧)時だ(🥥)とも聞きまして、白い毛布(🎥)にくるまりそれにきゃは(🐬)ん、わ(⛓)らじばき(🎠)というお(🙄)も(🚳)しろいなり(🏹)で出かけ(🛠)ました。
ひど(🚟)いもの(🚔)で(🦎)すね。はげしい風と、砂と(🏗)、や(📑)け石(🆔)の間の(🧥)ような火山のすそにも、住めば住まわれるように(🏠)なり(👤)ますね。まあ、(🛥)その地大根の味をかみあてた(✈)ころ(🙃)から、わたしの小諸(🍰)時代(🕚)がほんと(🕢)うに始まったと言ってもいいのですよ。
と言う(🙅)らしいのです。いくら遠い国のほうか(🥫)ら渡(dù )ってきた(👨)ものでも、春(chūn )から軒先を借りていて、かわ(😵)いいひ(😶)な(😱)までも(🌕)うけるくらいなら、も(😔)っとことば(💥)が通(👨)じそ(🍨)うなも(🛺)のですが、つばめの(🔽)言うこと(🍫)はペ(⚽)チ(🏵)ャ、クチャ、ペ(💌)チャ(🔬)、クチャ――まる(📤)で(🐯)異(yì )人(rén )のよ(🚆)うな早(zǎo )口(kǒu )です。
それもそのは(🌲)ずです(🎁)。あれはただの俗謡(🎰)(yá(👗)o )でもなくて、古い歴史(🌉)のある(😠)朝鮮征(🛒)伐(🏥)のおりの凱(🚄)旋(😮)がいせん(🥘)の曲だと聞きます。おそらく、昔(xī )の仙台武士(shì(🐅) )は(🧐)軍いくさの旅から帰(guī )って来て、た(🧦)が(🏼)いに祝(zhù )いの酒(📿)をくみかわし、(🙅)手拍(🤥)子でも打ちながら(🥍)、(💸)心(🔙)(xīn )ゆく(🥡)ば(🌠)かりあ(🕙)の歌(🏠)を合唱したもので(👠)ありま(🏢)したろう(👵)。陣中の着(zhe )物も解き、重(chóng )い刀もわ(🏼)きに置(🌞)(zhì )いて、(🛺)ふたたび妻子(zǐ )に(🌺)迎えら(⚫)れた(🌁)時のよろこびは、いくら歌っても歌(gē(🚴) )いつく(👰)せな(🖲)いようなもの(👥)で(🐃)ありました(🛀)ろう(🏓)。
(💖)わたしは自分(fèn )の心もやわら(🍷)かく物(😤)にも感じ(👋)やす(🥨)い年(🔳)ごろに、栗(🏐)(lì(👲) )本先生のような人(👉)を知(zhī )ったこ(😀)とをしあ(😗)わせに思(sī )います。わた(🚕)しが本所の(🧕)北(💥)(bě(🕌)i )二葉町を(🎦)お(🤵)たず(🚾)ねし(📘)たこ(🥦)ろ(🗝)は、先生はもう七十(🌤)を越してい(📿)まして、いろ(🎉)いろな種類の芍薬(📎)しゃくや(🙉)く(♍)を庭に(🧒)植えその住(zhù(🦄) )まいをも「借(🎗)紅(🌿)居し(🦁)ゃく(🍯)こうきょ」と(🌁)名(míng )づけて(🗽)、長(🦁)(zhǎng )い生涯し(〽)ょうがいのおわりのほうの日(🛰)を(🥕)送っ(🚈)ていました(⏭)。先生(🧞)から見れば、(📿)わたしは子供(gòng )のような(🍕)ものでしたが、おたずね(😽)す(🎬)るたびによろこん(🚧)で(🏺)迎(👭)えてくださ(🤐)いまして、
わらびはこの話(🤱)(huà )を聞い(💥)ていましたが、や(📍)がてこう答(🍵)え(😾)まし(➰)た。それ(🤤)は(🌱)草(🍃)木と生まれまし(🔓)て、新しい生命を願わな(🛍)いもの(🏝)はあり(🤢)ません(🌦)。ただお(🍱)前さんには土を割(gē )って出(🐓)て行く剣(jiàn )先(🕡)のような親ゆずりの(🚿)力がある。わ(📧)たしにはそ(♋)んな(🔂)親ゆずりのとがったものがない(😗)。ですから(😂)、背を曲げたあ(🚾)か(💓)ごのようにして出て(😱)行(háng )かないことには、土を(🛴)持ち上げる(🦒)こ(🎉)と(🐻)が(🕝)できません。あ(🏆)るも(💰)のはすく(👆)す(🐺)くとひと息に延び、あるもの(🧒)は頭をたれ(⏪)ながらゆっくりと延びます。しかし、それは同(✡)(tóng )じことですよ、(📝)と。
そう言っ(🕣)て呼ん(👉)で(🤽)くる声(shēng )を聞く(🐉)ように(🛩)なります(⚡)と、さすがに山家(jiā )や(🧝)まがもいい陽(🚨)気(🛌)(qì )に向(xiàng )か(🐯)いま(💥)す(🔏)。越後(🌉)路えちごじからの女の(🌐)わかめ売(mài )りの声です。紺がすりの(🤡)着(📓)物に、(🍡)手甲てっ(👸)こうを(👫)はめ(🕘)、荷物を(🥢)しょ(🛷)った行商(🎆)(shāng )姿(🏝)の(☝)風(🕞)俗の女がいく組も来(lái )て、遠く越後の(🤪)ほうでとれた(🔗)海草を信濃(🌟)しな(🦅)のの山の(🍃)上(shà(😻)ng )まで売りに(💧)来ます。五(🏉)か月(yuè )もの長(🤒)い冬を通(tōng )り越したあと、ふ(🥣)るい野(🦃)菜はすで(🛅)に(🚛)尽き、新しい野菜にはまだ(😛)早いという四月のこ(🈂)ろには(⏪)、わたしたちはこのわかめ売りの来る(🤸)のを待(♟)(dài )ち(✊)暮らしている(🕷)ようなものです。さんしょの芽の青(⬇)(qīng )くもえ出(🌧)す時分(fèn )に(🧡)なって、に(🏟)おいのいい田(tiá(🔤)n )楽でんがくなぞをかいでみる心(👺)持は、山の(✌)上の冬ごもりを(🗑)したものでなければわか(🛍)り(🍂)ません。
(🕐)あ(🚵)る(⌚)夏、(🐑)保福寺峠(🔖)ほ(🎨)う(😈)ふくじとう(🐎)げ(🤟)や(🕤)鳥(niǎ(🐞)o )居(jū )峠と(➕)りいとう(🌆)げを越して木曾福(fú )島きそふくし(🕊)まに姉の(🦄)家(🌵)(jiā )をたずねました。その時は(🐬)わたし一人でもな(🤫)く、(⬅)吉村の(🛃)む(🔧)すこさん(📃)を連れて行(🏜)き(😜)ました(🧜)。今の吉村さんも(🌅)そのころはま(🍙)だ(⌚)中学(xué(📦) )生であった(🥧)ので(👜)す。吉村一家(jiā )の人たちは木曾(🌘)福島の出(🥦)(chū )ですから、こ(➕)の中学生(shēng )にと(💆)って(🏳)も初めて両親(qīn )の郷里(💊)を見る時でした。
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