門(mén )人たちは、ま(😥)た(👩)顔を見合せた。彼(bǐ )等(děng )は(🤺)、孔子が(🐞)何(🤪)をいお(🚄)うとし(⛵)ているのか、さっ(🏩)ぱ(🏸)り(🆒)見(🤣)当が(🛩)つかなかったのである。
(🎗)孔子(🤜)は(㊙)、こ(🐳)れ(🛫)に(😴)は多(duō )少(shǎo )意見があった。しかし(📖)、それを述べ(😬)ても、(🔐)どうせ話(🧙)(huà )を永びかす(🎧)だけの效果(🚔)しかな(🗃)いと思(🤕)(sī(👺) )ったので(🏁)、
「そ(💷)うか。お(✅)前(🥩)達もそう信ずるの(♒)か。それで私(🥎)(sī(📻) )も安心じゃ。」(🕎)
「口の達(dá )者なものは、とかくつま(😵)ら(📬)んことを(🐥)いい出すものじゃ。出(👸)ま(🏓)かせ(🙌)にいろ(💗)んなこと(🙅)を(🔄)云って(🏢)いるうちには、結構世の(➡)中の憎まれ(🈲)者(zhě(🕞) )にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者であるか(🌪)どうかは私は知(zhī )ら(🍤)ない。しかし彼(bǐ(🈴) )は(📃)口(🌩)(kǒu )だけは慎(shèn )んでい(🚅)るように見受(shò(📣)u )け(📮)る(👦)。いや(🌌)、口(kǒu )が達者でなく(🛺)て(🗳)彼も仕(😞)合せじ(🔇)ゃ。誠(📥)実な人間に(👉)は、口な(🎑)どどうでもい(😉)いことじゃで(🗽)のう。」
仲弓(👁)は(🐾)そ(❔)れを伝(🐐)え(🦐)聞い(🥟)て、ひどく感(👛)激(🍌)(jī )した(🗂)。しか(⛎)し(👴)彼は(🚱)、それで決(jué )して(🌱)安心(📢)するよ(🌟)うな人間で(🤬)はな(🌞)かった。彼(bǐ(🔴) )は、自(🖼)分が孔子(📵)にいっ(🌌)た言(yán )葉を裏切らないように、ます(🌯)ます厳粛な自己省察(chá )を行(háng )うこと(⛺)に努めた。彼(bǐ(🐓) )はかつて孔子(zǐ )に「仁」の意義を訊ねた[#「訊(🆘)ねた」は(🐫)底(🐶)(dǐ )本(⏲)で(🐸)は「訪ねた」](🛬)こ(Ⓜ)とが(💯)あったが、その時孔(🎅)子は、
と答えた。仲弓は、孔子がこの言葉によ(🎡)って(🐄)、(💛)彼(🕉)に(🆒)「敬(🛬)(jìng )慎」(😦)と「寛(kuā(🍸)n )恕(shù(🛤) )」の(🌦)二徳を教え(🏡)たもの(💌)と解(jiě )して、
「お(💤)買い上げになるの(🌡)でし(🕹)たら、すぐあたって見(jiàn )ましょうか。」
孔子は、默ってうなず(🎒)い(🍰)た(😢)ぎりだった。仲(🕢)弓はもの足り(⤵)なかった。だが、仕方(fāng )なしに、そ(❄)れ(〰)で引きさがる(📻)こ(🐭)とにした。
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