「たしか(🥌)にそ(➿)うか(🦑)な。」
「音(yī(🤘)n )楽(lè )の(🔘)世(🔙)界(jiè )は一(😚)如の世界じゃ。そ(🐖)こで(👗)は、いささ(🗾)かの対(duì(🔺) )立意識も許されない。先(xiān )ず一(🔇)人(👗)々々の楽(lè )手の心と手と楽(lè )器とが一如にな(✡)り、(🙎)楽手(⏳)と(👿)楽(🐮)手とが一如に(📃)なり(🐘)、更(🐒)に楽手と(🎸)聴衆とが一如にな(🥤)って(💺)、翕(xī(🐋) )如きゅうじ(🍦)ょとして(🕦)一つの機をねらう。これが(🏡)未(💊)発の音(yīn )楽じゃ。この翕如(🈸)た(🀄)る一如(🏻)の世界が(🐚)、機到って(🖕)おのずから(🍵)振(🌷)(zhèn )動(dòng )を始(📨)める(📸)と、純如として(📻)濁りのない音波(🐸)が人々の耳朶を打つ。その音はただ一(yī )つである(➖)。ただ一つであるが、そ(💜)の中には金音もあり、(📈)石音もあり、そ(🧥)れらは(🔇)厳に独自(🐓)の(📴)音(yīn )色を保って(🐏)、(🤑)決しておたがいに殺し(🍒)あうこ(🧙)とがない。※(「激」の(🕋)「(🦑)さん(🌭)ずい」に代えて「白」、(👄)第3水(shuǐ )準(🍬)1-88-68)如(💫)き(🌬)ょ(🍦)うじょ(🌘)と(🙏)して独(🏃)自を守(shǒu )りつつ、しかも(💔)ただ一つ(🍙)の流(🔸)れ(🐚)に合(🧓)するのじゃ(🤸)。こうし(🚂)て、時間の経過(🎵)(guò )につれ(🙄)て、高低、強弱、緩急、さま(🏴)ざ(🥔)まの変(biàn )化(🔞)を見せるのであるが(🐺)、その(🏺)間(📐)、厘毫り(📃)んごうの隙(xì(🏭) )もなく(❗)、繹(yì )如えきじょと(🚥)して続いて行(📳)く。そこに時(🌦)間的(🛀)な一如の世(shì )界があ(🛀)り、永遠と一(yī )瞬と(🥙)の一致(🚎)が見(jiàn )出(📒)される。まことの音楽とい(⛰)うも(🌙)のは、こう(🖐)した(🕹)ものじゃ。聴くとか聴か(😬)せるとかの世界ではな(🐕)い。まして、自(😠)分(fè(🌭)n )の(🈴)腕と他人の腕を比べたり、音楽(🍲)のわかる者と(🐒)わからぬ者とを差別(☕)したりするよ(🕶)うな(🔋)世界(jiè )と(👕)は、似ても似つかぬ世(🈚)(shì )界なの(⬛)じゃ。」
「そ(🏹)れ(🗣)に(⛎)し(📔)ましても…(🥤)…」(🍻)
とこ(😿)ろが、(✅)ある日、樊遅(🍈)(chí )が孔(kǒng )子(zǐ )の(🙆)供を(🕋)して(🦅)、馬(mǎ )車を御するこ(⌛)とに(🥟)な(🔪)っ(🈴)た。樊(😟)遅(🎫)は孔子の若(ruò )い門人(😉)の一(yī )人(🔊)である(🏨)。武芸に秀で(🔰)ているために、孟孫子(⏫)に愛されて、しばし(🐰)ばその(🥕)門(🤮)に出入(🔻)する。孔子は、彼(bǐ )ならば、自分(🧟)の(😁)意志(zhì(😡) )をは(😟)っきり孟(mèng )懿子(🐴)に(🎒)伝え(🤢)てくれるだろ(🐊)う、(🎆)と考(🌀)えた(✒)。
「それはあります、しかし、それが(🚵)どう(🦑)も、あま(🦒)り馬鹿(🐅)(lù )げたことで(🤥)ございまし(😁)て。」
――季民(🗝)篇――
5 子曰(🚯)(yuē )く、君(jun1 )子(👔)の天下に(🔤)於(🐹)けるや、適(㊗)(shì(🧐) )無きなり(🍷)。漠(mò )無きなり。義に之れ与に比(したが)うと。(里(🚿)仁(rén )篇(🕹))
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