次郎は、思(⏬)(sī )いきりドアをあ(🛄)け、
「(🈚)私(sī(😻) )は、君(jun1 )らを、良(👀)(liáng )心をもった自主的(de )な人間としてここに(🎰)迎むかえた。だから、かりに君ら自(zì )身(shē(👦)n )が、君らを機械(✉)(xiè )のよう(🤬)に(🔏)取りあつか(🕑)ってくれと(👯)か、犬猫い(🌹)ぬねこのよ(🐚)う(💜)にならしてくれとか、私(🐰)に要求したとし(🔬)て(🍖)も、(🤙)私(sī )には絶対にそれが(👿)できな(🚒)い(🈁)。私(❓)は、あく(🦕)ま(🖨)で、君(jun1 )ら(🛫)が人間(jiān )であることを信じ、君(jun1 )ら(💳)に人間(🌆)としての行動を(🖊)期待するよりほかはない(🌎)のだ。む(🍎)ろん私(sī )も、人(🏰)(rén )間(💚)の(📙)世の中に(⏩)、(🕗)強制の必要(📣)が(💋)全然ないとは思って(🥒)い(🍀)ない。弱(🗄)い人間(🍘)にとっては(😮)、やはりそ(🧣)れが必(bì(🛡) )要なことも(🚧)あるだろう。時(🆕)には(👏)、そ(🐤)れが弱い人(🍙)間(🏧)を救う(☕)唯一ゆいい(🔘)つ(🎟)の方(🦗)法である場合さえあるのだ。それは私にもよくわかってい(🔒)る。しかし、私(🥃)は、君ら(🧔)がこの塾堂の(🦃)生(shē(♐)ng )活にもたえないほど弱い人間(🎼)であ(🚛)ると(🗻)は思っていな(😻)い(❇)し(🛵)、また思いたくもない。だから、私(sī )は、(🦒)君(🍾)らが何かの強制力にたよるまえに、まず君ら(🐦)自(zì )身(🐇)の良心(🥀)にたよ(👗)り、人(rén )間(🥝)(jiā(📆)n )として(🗂)、君らの(👆)最善をつ(🈂)くして(🍩)も(👍)らい(🥁)た(💃)いと(🕛)思ってい(🍁)るんだ。君らが、ほ(🍧)んとう(🥔)にその気に(🙉)な(🍂)り(♌)さえす(🚅)れば(♟)、少(💮)なくとも(😓)、こ(😇)の塾(shú )堂(🤣)の(💷)生活ぐらいは、(🌎)何(🐈)の(🕹)強(😃)制(zhì )もな(🧜)しに運(yùn )営し(🚴)ていけ(👹)るだろうと、私は信(⏭)じている。君(jun1 )ら自身も、(👈)人(rén )間で(🐌)あるからに(🌁)は、その(🧕)ぐら(🦀)いの自信(👓)は持(chí(🚺) )ってい(🌤)て(⚫)もいいだ(💈)ろう。いや、(🔏)持って(🍓)い(🦌)なけれ(⬛)ばならない(🧣)は(⏫)ずなのだ。もし君らに、(🆒)それだけの(📐)自(🗺)信、(🐤)――人(rén )間と(🔆)して(👁)のそれだけの誇ほ(😯)こ(😹)りも持(🔤)てないとすると(〰)、私(sī(🛐) )としては(⛳)、もう何(hé )も言(yán )う(🏹)こと(📋)はない(🎳)。明日か(🌐)ら(🤓)の行(📜)事(shì(📗) )計画(huà )をたてる(🛬)こ(🏞)とも、まった(👈)く必(📻)要のない(♟)ことだ。…(💆)…どう(🐕)だ、(💭)飯(fàn )島君、やはり強(qiá(😨)ng )制がなくてはだめかね(🚕)。」(💺)
し(🛍)かし、(⛓)つぎの瞬(♎)間(🕕)しゅ(😍)んか(😒)ん(🔬)に、(💯)かれ(⛎)の頭(🐈)にひ(🏎)ら(🗨)めいたのは大河無門のこと(💐)だ(🎀)った。か(🏎)れは、する(🛀)と、(⚾)もう飯(fàn )島の存在を忘れて、大河の姿を便所(suǒ )のあちら(🔧)こちらにさ(🐊)がしていた。
「(🍶)ぼくは(👮)、(👿)なが(🔣)いこと友愛塾の仕(shì )事を手伝わせていただ(🏷)いていながら、その精神(shén )がまだちっとも身(shē(🈷)n )についていなかったた(🐫)めに、けさのようなあ(📄)や(🍴)ま(🏰)ちを犯して(🧔)し(🚧)まいました。ほんとうに(🕡)恥はずか(👼)しいこ(🛸)とだと(🍮)思っています。しかし、そのあやま(🗼)ちによ(🦊)って、(😇)開(kāi )塾そうそ(💟)う、大河(hé )君の(🚁)ような、友(🍘)愛(🏀)(ài )塾(💫)精(📭)神に徹(🕛)底した、実(shí )践(jiàn )家(jiā )じ(🤩)っせんかの魂(hún )たましいにふれることができたことを思いますと(🍲)、一方(🐓)(fāng )では(😵)、かえって(🐓)ありがた(♈)いような(📍)気(qì )持(chí )ち(📴)もし(🎲)ています。」
この(👮)一(😇)週間(🍞)は、塾生たちに(⛲)とっては、まったく奇妙きみょうな(🌒)感じのする(🕳)一(🍒)(yī )週間だった。朝(🤬)倉(😎)先(📅)生夫(fū )妻も、次郎も(💥)、生活(huó )の細(xì )部の運営について(🐍)は(🔠)、(😈)自分(🚚)たち(🌭)のほうから(👽)は、何ひとつ指図さしずをせず、また、塾生(🕐)(shēng )たちから(🥐)何(💡)かた(🚤)ずねられても、「ご随意(🔏)ず(🎦)いいに」とか、「(😾)適当に考えてやってくれたまえ」とか、「みんなでよく(🐭)相(🤖)談(tá(🛁)n )してみるんだな」とか(👕)いった(🗼)ような返事をするだけ(⚫)だったので(✊)、とかく(🚶)かれらはとま(🤼)ど(🚂)いした(🍛)。中には、それを(🔈)いいことにし(😔)て(❤)、ず(🔮)るくかま(🈳)えるも(👮)のもないでは(㊙)な(🎛)かった。そ(♋)の結果、むだとへま(⬛)とがつぎ(👫)つぎ(🎆)におこり、かれらの共同(tóng )生(🔒)活のすがた(🐫)は、見た眼(yǎn )めには(⛷)決していいも(🚬)のでは(🛳)なかった(🌇)。時には、不規(guī )律と怠(dài )慢(🙆)たい(🎖)まんだけが塾(shú )堂を支配して(👳)いるの(🌓)ではない(🐎)か、と疑われるような場面もあり(🚜)、も(🧝)し学ぶことよりも批(📲)評す(🥂)るこ(🎾)とに(🛐)より多くの興味を覚え(👐)ている参観(🤪)者がたずねて(🐮)来(lái )たとしたら、そ(💡)の人は、批(🍖)評(píng )の材(🤣)料をさがすのに、決(jué )して骨は折れなかったであろう。
次郎が(🙎)、い(🌤)ぶかりながら(🔮)戸(hù )を(🚉)あけると、そこ(😦)には大河(hé )無門が立っていた。
(🛂)静(😣)か(😿)な(💵)空気の中を(👁)、え(🌘)ぐるような沈黙(🌔)(mò(🕐) )の数(shù )秒(miǎ(🐃)o )が(🤰)流れたあと、朝倉先生の言(💷)葉(yè )が沈痛ち(🌈)んつう(🔯)につ(🎬)づ(🤲)け(😥)られた(🏴)。
「は(🔫)あ。しかし、(🎶)それには(🗣)、先生(🗃)のほう(🕶)から(📶)もいくらかの強制を加えていただかな(🍽)い(⏪)と――」
「次(cì )郎(📕)さんの板木の打ちかたには、行(háng )事(🏈)の(🛸)性(🎨)質(🎧)や、そ(🉑)のときどきの必要(🌪)(yào )で、(❓)少(👮)(shǎo )し(👧)ずつちがった(⭐)調子が(♿)出ますわね。あ(🌒)たし(🧜)は、それがいいと思(🌝)いますの(🉐)。それでこそ(🦎)、そのときどきの(🍺)気分が出るんですもの。板木だって、打(🧑)ちかた次第し(🐋)だいでは芸術になりますわ。あたし(🎽)、次郎さんの板木の音(yīn )をき(📭)い(🚎)ていると、(🥗)い(👷)つもそう思(sī(🍂) )い(🦑)ま(🧞)す(🚁)のよ(🛩)。先生(🥗)(shēng )に(🚡)は叱しかられるかもしれな(🖨)いけれど、今朝の打ちかた(🛅)だっ(✊)て(➡)、頭か(🔥)ぶせ(📳)にわるいとばかりい(🦊)えな(🏆)いんじゃないかし(🥫)ら(🛍)。」
とあいさつし(🐒)て、大河(hé )に近づいた。
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