一(🔵)三(sān )((🐝)一九七(qī ))
「(🐎)知(💄)者には迷(🍜)いがない。仁者(⏺)には(➗)憂いが(🍅)ない。勇者(zhě )にはおそれがない。」(👟)
○ 綱==これを(💿)「網(🌲)」の誤りと見て「一(🕖)網打(dǎ(💆) )尽」の(🏽)意味(wèi )に解する説もある。し(🔅)かし、当時の魚獲法(🤓)に(🙍)、大綱(🍚)にたくさ(🌷)んの小(xiǎo )綱(🐲)をつけ、その先(xiān )に(🚕)釣針(zhēn )をつけて(🗿)、それを水(shuǐ(🌿) )に流(liú )す方法(🕳)があり、それを綱といつたという(👕)のが正しいようである。しかし、いずれに(⤴)しても、本章(💺)(zhāng )の結局の(🍴)意味に変りはない。
「(💝)無知で我(wǒ )流(💳)の(🌺)新説(🌡)を立て(🕜)る者も(🙎)あるらしいが、私は絶対(📕)にそんなことは(🎞)し(🤭)ない(🚡)。私(sī(💖) )はなるべく(🍝)多くの人の考えを聞(💊)いて取捨選択し、なる(🥏)べ(🦎)く多く実際を見(jiàn )て(🚂)それを心(xīn )にとめておき(💁)、(🅰)判断(duàn )の材料(🙂)にする(🏜)よ(🔁)うにつとめて(📞)いる。むろん(🏚)、それでは(🛬)ま(🦋)だ真(👖)知(zhī )とは(🎺)いえな(📈)いだろ(💘)う。しかし、それが真知(👝)に(❤)いたる途みち(🤟)なのだ。」
○(🦕) (🙍)天下(〰)==当時はまだ殷の時代で。周室(shì )の天下(xià )ではなかつた(🕎)が(🏓)、後に(🥌)天下を(🖤)支配したの(🍭)で、この語が(😣)用い(🥠)られたの(🚘)であ(🌴)ろう(✅)。
一(yī )九((📰)二(💋)二(🔓)四)
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