声優 エロ10

A「いや(⬛)、そ(🔫)れがほ(🙇)ら、(🤧)川留めの(💧)所へ国(🤪)もとから駈かけ付けて来る何助(🎁)とか(🌜)云う若党(🥎)があ(🐳)ったね、―――」

A「器(🌑)量好みでおくれ(💏)た、云うてはる(🏟)ねん(💖)」

A「(🌨)ある。――(🥙)―お前の(🦆)知っている噺はみんなある(🍮)」(🌱)

A　(😕)お巡りは痩せた顔に(🔭)く(🦌)るしいばかり(🚁)にいっぱいの(🚮)笑をたたえ(🚰)て、

A「はい」

A　(🐵)この間何かの雑誌か新聞で英(💛)吉利イギ(📜)リスのお婆さんたちが愚痴(🦓)をこぼし(🕚)て(🌝)い(🎉)る記事を読(🏚)んだら、自分(🙃)たちが若(🍮)い時分(🕯)に(🙊)は年寄り(🎢)を(🌈)大切にし(🌕)て労いたわってや(🐮)ったのに、今の娘た(🤔)ちは一向われ／(🌺)＼を構ってく(🌻)れない、(📍)老人と云(🛷)う(🎸)と(💥)薄汚いもの(💊)のように思って傍(🍚)へも寄りつか(🖱)ない、昔と今と(🏘)は若(🆚)い者の(👄)気風(🛬)が大変(🚣)違った(🎅)と(🛋)歎(✡)いているので、何処(🎠)の国でも老人は同じよう(❌)なこと(🔄)を云うものだと(🔩)感(🔃)心し(📺)たが、(✏)人間は(🍟)年を(🔮)取る(🐫)に従(🥧)い(❗)、何事に(💮)依ら(⏹)ず今より(🦏)は昔の方がよかったと思い込むものであるらしい。で、百年(🈵)前の老(📄)人は(🏋)二百年(🔻)前(🎩)の(🤫)時代を慕い、二百(👔)年前の老人は(🧚)三百年前の時代を慕い、いつの時代(✍)にも現状に満(💌)足するこ(🛀)と(🛣)は(🏃)ない訳だが、別して(💙)最近は文化の歩(🛰)み(🐽)が急激(⛺)で(🤫)ある上に(🏕)、(⬛)我が(🤲)国はまた特殊(⏸)な事情(👭)が(🚸)あるので、(🦈)維(🚷)新以来の変遷はそれ以前の三百年五(🧣)百年にも当る(🅱)であろ(♒)う。な(🐁)どという(➕)私(📥)が、やはり老(🌶)人の口真(🌦)似を(🕊)する年配(🏨)になっ(🍠)たのが(💚)お(🤛)かし(🥢)いが、(㊙)し(🥫)かし現(🚮)代の(🕰)文(😏)化設備が(⤴)専ら若い(🏈)者に媚びてだん／＼(♟)老人に不親切な時代を作りつゝあることは確(📨)かな(🌘)ように思わ(😫)れる。早い話が、(🚒)街頭の十字路(🔝)を号令で横(💻)切(🚗)る(🦂)ように(🚋)なっては、も(🚹)う(🥩)老人は安心(🏍)して町へ出ることが(🈸)出来な(💸)い。自(😦)動(🥕)車で乗り廻せ(⭕)る身分の者(🏭)はいゝけれども、私な(🙋)どでも、(🍡)たまに大阪へ出ると、(💇)此(🐚)方(🤔)側から向う側へ渡(🌜)るのに渾身(🖐)の神経を緊張させる。ゴース(🎧)トップの信号に(🗼)してからが、辻の真ん中にあるのは見(📈)よ(🎿)い(🍸)が、思(🔂)いがけ(🈴)ない横っちょの空に青や赤の電燈が明(👠)滅するのは、中々に(🆙)見つけ出しにく(🙅)いし、(🅱)廣い辻だ(👜)と、側面の信(🚎)号(🗯)を正(♉)面の信(🛵)号と(🥦)見違えたりする。京都に(📝)交通巡査(🥖)が立つよ(📸)うになってはもう(🌺)おしまいだとつ(🚔)く／(🌚)″(♿)＼そう思ったこ(🗼)とがあったが(🕟)、(🐦)今日純日本(😰)風の町の情趣(🐀)は、西(🥘)宮、堺、和(🎃)歌山、(🐋)福山、あ(🐫)の程(🚷)度の(😢)都市へ行かなけ(💄)れ(🌺)ば味(❔)わわれ(🆚)ない。食べる物でも、大都会では老人の(🔱)口に合(🍵)うようなものを捜し出(❣)す(⤵)の(🗒)に(🍁)骨(💓)が折れる。先だっても新聞(⭐)記(👭)者が来て何か変った旨い(🌅)料理の(🛎)話をし(🌡)ろと云(🧢)うか(🚱)ら、吉野の山間僻地の人(🎚)が食べる柿の葉鮨と云(🚫)うものの製法を語った。ついで(📗)にこ(📒)ゝで(📨)披露しておく(😮)が、米(🕠)一升に付酒一合の割(💭)り(🌕)で(🎼)飯を焚(🐓)く(✉)。酒(🦆)は釜が(📸)噴(🚭)い(⏬)て来た時に入れる(🍛)。さて飯(🍟)がムレ(✉)たら完全に冷えるまで冷ました(🎿)後に手に塩をつけて固く(👱)握る(🥨)。この際手に少し(🛴)でも水気があって(🍂)はいけない。塩ばか(🤲)りで握るのが秘(🐞)訣だ。それから別(🍽)に鮭(🍔)のアラマキを薄く(🍁)切り(🐀)、そ(🎸)れを飯の上に載(⤵)せて、その上から柿の葉(🙊)の表を内側にして包む。柿(🥉)の葉も(🍮)鮭(📥)もあら(🈴)か(🎎)じめ乾いたふきんで十分に水(🚖)気(🌴)を拭き取っておく。そ(🆗)れが出来(🤬)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラ(🔔)に乾かしておい(🖱)て(🎠)、小口から(🖨)隙間のないよう(💢)に(👓)鮨を(🥠)詰め、押蓋(🖲)おしぶたを置いて漬物石(🐜)ぐらいな重石おも(🤟)しを載せる。今夜漬(🕹)けたら翌朝あたりか(🎾)らたべるこ(〰)とが出来、その日一日が最も(📎)美味(🏞)で、二三日は(⛽)食べら(⛵)れる。食べる時にちょっ(🐶)と(🔱)蓼の(🛄)葉(💃)で酢を振り(➿)かけるの(🎡)である。吉(🤯)野へ遊び(🚀)に(🤳)行った友人があ(🚒)まり旨いの(💔)で作り方を教わって(🥊)来て伝授してく(🐃)れた(♟)のだが、柿の木とア(🔃)ラマキさえ(👗)あ(🐊)れば何処でも拵えられる。水気を絶対になくする(🏺)こと(🕖)と飯を完(🤒)全に(🛋)冷ますことさえ忘(👁)れなければい(☔)ゝ(🤙)の(🤥)で、(🌌)試しに家(💪)で作っ(🗜)てみると、な(⌚)るほど(🈂)うまい(🚄)。鮭の脂と塩(💸)気とがい(🆚)ゝ塩(🛂)梅に飯(🦊)に滲み込んで、鮭は却って(🛶)生身なまみの(🍼)ように柔か(😭)くなってい(💔)る(😂)工合が何とも云えない。東京の(🧙)握(🔛)り鮨(🚐)とは格別な(📠)味で(📰)、私などにはこの方が口(💆)に合(🔬)うので(🐼)、今年の夏はこればかり食べて暮らした。そ(🕞)れにつけてもこんな塩(🚟)鮭の(🌀)食べかたもあったのかと、物(💤)資に乏しい山家の人の発(🥋)明(😌)に感心し(📀)たが(💀)、そう云う(🅿)いろ／(🐎)＼の郷土の料(🚡)理(🕒)を(🚊)聞いて(🚕)みる(🙊)と、現代(🌟)では都会の人よ(🍘)り田舎の人の味覚の方が(🐞)よっぽど確かで、或る(👌)意味でわれ(🚌)／＼の想(📿)像(🛢)も及ば(📑)ぬ贅沢をし(🖤)てい(🚦)る。そこで(🏽)老人(🦇)は追い(🧐)／(👳)＼都会(🎣)に見切りを(🛒)つけて田舎へ隠棲するのもある(🔦)が、田舎の(🐨)町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都の(🆑)よ(🛫)う(🙌)になる(👂)ので、そう(🧀)安心(🛵)している訳に(🚇)は行かない(📳)。今に文明が一段と進んだら、交(🏘)通機関は空(🍈)中や(🕰)地下へ(😳)移って町の路面は一と昔前の静(🐬)かさに復か(✂)えると云(🧔)う説も(🤢)あるが(📿)、いず(🔝)れその時(🛌)分にはまた(👐)新しい老人いじめの設備が生れることは分りきっている。結(🏈)局(🎱)年寄り(💦)は引っ込んでい(🧗)ろと云うこと(🎣)になるので、自分の家にちゞ(🍂)こまって手料理を(🥃)肴に晩(🕔)酌(🤧)を(🐞)傾(📒)け(👶)ながら、ラジオでも(🕊)聞いているより(🤴)外に(👫)所在がなくなる(🔓)。老人ばかりがこんな叱言こご(✍)とを(🥦)云うのかと(🎟)思(🦐)うと、満更そう(💂)でもない(🍑)とみえて、頃(🌵)来(🍕)大阪朝(🏫)日(🕥)の天声人語子は、府の役人が箕面みの(🤙)お公園(😨)にドライヴウェーを作ろ(📅)うとし(🤬)て(👟)濫みだりに(♒)森(🥉)林を伐り開(📕)き、山を(🧠)浅くしてし(🥡)ま(🌵)うのを嗤わ(🔤)らっ(🍲)ているが(🌂)、あれを読(🥠)ん(👿)で私は(💛)聊いささか(⛱)意を強(🗂)うした。奥深い山中(🚻)の(🏂)木の下闇(📍)をさえ奪ってし(🏫)まうのは、あまりと云(🚜)えば心なき業(🧞)である。こ(🔼)の調子(🙋)だと、奈良(😃)でも(🎃)、京都大(🚠)阪の郊外(📏)でも、名所と云(🚧)う(🌊)名所は大衆的に(💵)な(🐆)る代(🚷)りに(🉐)、だん(🕷)／(💸)＼そう(🗜)云う風(🕙)にし(🍏)て(🛠)丸坊主に(🛢)されるので(✒)あ(⬅)ろう。が(😰)、(🐭)要するにこれも(🏵)愚痴の一種で、私(🥎)にしても今の時勢の有難いこ(♿)と(📊)は万々(🐜)承知しているし(👤)、今更何と云(📨)ったところで、既に日本が西(🚈)洋文化の線に沿(🌘)うて(♎)歩み(🍈)出し(🎐)た(💉)以上、老人など(🙃)は置き去りにして勇(😶)往邁進するより外(🔐)に仕方がないが、でもわれ／(🛀)＼の皮膚の色が変(🌜)らない限り、われ／＼にだけ課せられ(🎸)た損は永久に背(🐏)負って行くもの(🎨)と覚悟(🥠)しなければな(🙌)らぬ。尤も(🥅)私がこ(📴)う云う(🐇)こ(📩)とを書いた趣意は、何等かの方面、たとえば文学(⬆)藝術等にそ(🍟)の損(🥠)を補う(👠)道が残さ(🐋)れ(🔯)ていはしまいか(🖌)と思うからである。私は(📪)、われ／＼が既(🌼)に失いつゝある(🍓)陰翳(🍼)の世界を、(🧗)せめて文学の領域へでも呼び返してみたい。文学(🚞)と(🤑)いう(🎒)殿堂の(🦆)檐(🏽)のきを深くし(☔)、(🛳)壁を暗くし、見え過ぎるものを(👠)闇(🥥)に押し込め、無用の室内装飾を(🦄)剥ぎ取っ(⏺)てみたい。それも軒並みとは云わない、一軒(🤳)ぐらい(🙁)そう云う家があ(💯)っ(🎀)てもよ(👹)かろう。まあど(❌)う云う工合になる(🕕)か、試しに電(🧑)燈を消し(🦐)てみるこ(🙇)とだ。