○ この一(😨)章は(🍓)、一(yī )般の個人(rén )に(😰)対(duì )する戒め(⏹)と(🏓)解(🎏)するよ(😉)りも、為政家(🌎)に対する(😮)戒めと解(jiě )する方が適当(🧗)だと思(sī(🥗) )つたの(🌷)で、(🛰)思い切つ(🎹)て右(🚡)のように(😘)訳し(😴)た。国(📯)民生活(😲)の貧困と苛察(🎩)な政(🚟)治(🕚)(zhì )とは、古来秩(🏐)序(xù )破壊の(🐹)最大の原因なのである。
有るをねたみて
一八(bā )(二二(èr )三)
子罕しかん第九
「(👚)忠(zhō(🗂)ng )実に信義(💆)を第一義として一切の言動(🌬)を(🔒)貫くがいい。安易に自(🔬)(zì )分より知徳の劣った(🚛)人と(💢)交って、いい気になるのは禁物だ。人間だか(👟)ら過失(🕦)はあるだろ(🤴)う(⏰)が、大(🆔)事なのは、その過(guò )失を即座(zuò )に勇敢(gǎn )に改めることだ。」(🍱)
三(🧤)(二(✴)〇八)
「(📩)民衆(🚂)(zhōng )というもの(🌰)は、範を(🐙)示してそ(🦌)れに由(🚭)ら(🐅)せるこ(🥃)とは出(👝)来る(🏓)が、道理を(🙏)示してそれを理解させる(🌝)こと(🔷)はむずかしいもの(😨)だ。」
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