第(😎)五(wǔ )章(🍖) 宮城(😧)野みや(🥗)ぎの
(🚒)木(mù )曾福(fú )島きそふ(❤)くしまは馬市う(🏟)まいちの立つ町とし(🔽)ても昔か(🚦)ら知ら(🥩)れ(🚰)ています。その馬市(🤟)のことを木(mù(🧛) )曾地(🧘)方のも(🏾)のは「(🅾)お(😧)毛(máo )附けづけ」とも言います。木曾は馬の(🏝)産地(🍛)で、馬を(🐒)飼わな(🚲)い百姓は(🏞)なかっ(🤱)たくらいですから、福島に市いちの立った(📏)時は近在のものが木曾駒きそご(🌳)まを持(🈺)ち寄ります。それを買いに諸国から博労(lá(🐫)o )ばくろうが入(rù )りこんできます。町もにぎわいの時です。
この人(rén )は本名をお嘉志(🐘)かしさんとい(🕠)い、(♈)横浜フエリス女(🌋)(nǚ(😟) )学校を早く(🍪)卒(zú )業して、巌(yán )本(🛅)いわ(🌵)もとさんにかたづいた(🔧)人ですが、そ(📔)の学(🍺)才と(🕯)人が(👪)らと(🎐)はむか(👿)しを知(🗼)(zhī(👁) )っているも(📪)のに惜し(👲)ま(📻)れたばかりでな(🎹)く(💩)、お嘉志(🎸)さんのだんなさんはまた当時明治女(nǚ(❔) )学(🌅)校の校(🎳)長(🍷)でも(🗽)あり女学(💞)(xué )雑誌社(🔲)の社長(zhǎng )でも(🥈)あり(🚸)まし(🔯)て、『女学雑誌』と『評論』(💼)の二(⚽)雑誌を(🐵)出し(😄)ていま(👸)したから、学校(xiào )や雑誌に関係(🌚)のある男女の人(👡)たちまで(🌞)が(👗)新(xī(🏐)n )しい(💶)墓じるしのまわりに集まり(📋)まし(🐠)た(🎌)。
ある(🔒)お友(🎽)(yǒu )だちは年若ながら判(🍢)断(🤺)という(🎍)ものの力に富み、ある(🚥)お友(👰)(yǒu )だちは思いやり(🏦)に(😹)深く、(📱)また、あるお友(🤵)だちは心の持(🔄)(chí )ち方(fāng )もよかったもの(🏛)で(♎)すから、なにほどわたしは自(🧥)(zì )分(🎩)のまわり(😝)に(👤)ある人たちから教え(🐒)られたか知(💵)れませ(🐝)ん(🐬)。
(🈴)そ(💅)の(😡)人(㊗)(rén )を仙(🏙)台から(🌆)連(✈)れて(🧟)来て、(🎫)は(👽)じめて用(yò(🔨)ng )が足りたということでし(😐)た。そ(🛏)んな漁師(🥖)ことばの通(🐠)弁をだれがつ(🏠)と(🕟)めた(💑)かと言(yán )いま(📤)すに(🐬)、そ(🐙)の(🥛)耳(ěr )のい(😑)い人はもは(🔷)や三十年近(🏂)くも仙台地方に住(zhù )む外国(🏘)の宣教師で(🅾)した。ローマ旧教をひろめに日本へ(👮)渡って来た人(👽)で、ジャッ(💦)キという名(🔻)前のフラ(♈)ンス人(🍉)でした(🏿)。このジャッキ先生、ギリシ(🛌)ア語の知識(shí )もあって、学(📨)問のある坊さんでしたが、(🎷)年百年じゅう、(👶)同(tóng )じような黒いぼうしをかぶり(💻)、黒(hē(❌)i )い服を着(🧡)て(🅱)、な(📴)りにも(😼)ふりにもかまわずに荒浜(🌌)(bā(🦀)ng )のほうまで宗旨しゅうしを(🕐)ひろめに行くうちに、(🕎)そんな(🌨)漁師(💟)ことば(㊗)の通(🎑)弁(biàn )がつとまるほ(🏖)ど(🥏)、(📸)い(🦔)い耳を持(📀)つよう(🦈)になったのです。
二 (🐮)サクソニー(🚼)の梅
七(📋)(qī ) 秋を迎えて(🛋)
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