「出(🐱)でては国(guó )君上長に(♑)仕(shì )え(🆑)る。家庭(🌂)にあって(😕)は父母(mǔ )兄姉に(⬅)仕(shì(🆒) )える(🌸)。死者(🤲)に(📸)対する礼は誠(🔛)意のかぎり(🏛)をつくして行(🐟)う。酒(🛣)は飲んでもみだれない。――私に出来ることは、先ずこ(🎠)のくら(🍭)いな(✏)ことであろうか。」
先(xiān )師が匡(kuāng )き(🍙)ょうで遭難(🔣)された(🚘)時い(🐏)われた。――
「楽師(💢)の(🐁)摯(👵)(zhì )しがはじ(😓)めて演(🦎)(yǎn )奏した時にきいた関雎か(👃)んし(🚍)ょの終曲は、洋々と(📚)して耳(🍒)(ěr )に(👁)みちあ(🥏)ふれる感(🧘)があった(🆙)の(😈)だ(📓)が――」
○ 本(běn )章には拙(🅱)訳と(👽)は(🏖)極端(duān )に相反(fǎn )する(🎥)異説が(📨)ある。それは、「(📕)三年も学問をして俸(➡)(fèng )祿に(🥠)ありつけないよう(🚼)な愚(🕣)か(💂)者は(🦁)、めつたにない(🐩)」という意に解す(😭)るの(🐎)である。孔子の(🎼)言(🕙)葉と(🔤)しては断じて同(🏚)意(yì(🌿) )しがたい。
○(🌹) 綱=(😒)=これを「網」の誤(👻)りと見て「一(🚌)網(🔺)(wǎng )打尽」(🎮)の(💁)意味に(😁)解する説(💦)もある。しかし、当時の魚(🐛)(yú )獲(🌤)法に、(🍌)大綱にた(🏙)く(👼)さんの(🛍)小綱をつ(🐯)け(🏈)、そ(🥟)の先に釣針をつけて、そ(🚋)れを水に流(🐽)す方(👑)(fāng )法(fǎ )が(🔻)あり、それ(👥)を綱といつたというのが正(🚰)しいようである。し(❗)かし、いずれにし(🗒)ても、本章(zhāng )の(📸)結局の意味に(🍬)変(biàn )りはない(🌯)。
○ 孔(🏌)子(zǐ )が(🎃)昭公は礼(👅)を(🎒)知(zhī )つていると答(dá )えたの(🌽)は(🙄)、自(💳)分の国の君主(zhǔ(💩) )の(😺)ことを他国の(🏓)役人(🎚)の前でそ(📺)し(⛺)るのが非(fēi )礼で(📺)あり、且つ忍(🐞)(rěn )び(🏞)なかつたか(❄)らであろう。しかし、事実(📂)(shí(🈴) )を指摘されると(💉)、それを否定もせず、また自己辯(biàn )護もせず、すべてを自分(fè(🖐)n )の不明に帰(😒)した。そこ(🥠)に孔(〽)(kǒng )子(👐)(zǐ )の面目があつたの(🗯)である(🌵)。
六(二一(👊)一)
○ (🎹)孟(🌸)(mèng )敬(jìng )子==魯(lǔ )の大(😏)夫(👔)、仲孫氏、(🚒)名は捷。武伯の子。「(⚾)子」は(👅)敬語(yǔ )。
一(yī )一((🕝)二一(📖)六)
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