三(🧣)((😹)二(è(🎪)r )〇八)
○ 孔(🥂)(kǒng )子(♈)が昭公は礼を知つていると答えたのは、自分(🈲)(fèn )の(⏫)国(🛹)(guó )の君(jun1 )主のこ(🏁)とを他(🚱)(tā(👡) )国(🤵)の役(🐟)(yì )人の前でそし(🔭)る(🍹)の(🐤)が(🍜)非(🍐)礼(🚣)であり、且つ忍(rě(😯)n )びな(📙)かつたから(🚈)であろ(🧣)う。しかし(😵)、事実を指摘されると、それを否定もせ(🚗)ず、(🦇)また自(🔴)己辯(biàn )護(🏻)(hù )もせず、すべてを自分(fè(🚬)n )の(🙀)不(bú )明に帰(guī )した。そこ(🧔)に孔子の面目があつた(🦉)のである(🍫)。
「道を行(há(🛁)ng )おうとする君は(🥙)大器で強靭な意志(🎣)の持主でなければならない。任務(🥤)が重大でし(😍)かも前(qián )途(tú )遼遠(🥘)だからだ。仁をも(〰)って自(🔯)(zì )分の任務とする、何(hé )と重いではな(🍅)いか。死(sǐ )に(🏍)いたるまでその(🔈)任務はつづく、何と遠(⏰)いではないか(🌇)。」
八(二一三)
ここ(🏞)ろまどわ(🈴)ず(❕)、(🚫)
す(🍶)る(🐷)と、公(gōng )西華(huá )こう(🧀)せいか(😑)がい(🛂)った。――
本篇には古聖賢の政治道を説いたものが多い。なお(📈)、(🏸)孔子の言葉(🈸)のほかに(🐱)、(🍳)曾(🎴)子の言(🅾)葉(✅)が(❓)多(🔙)数集録されて(🔇)おり、しかも目立つている。
こころまどわず、
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