3 子(🖕)曰く、唯女子(🚉)と小人とは(⛓)養い難しと爲す。之を近(jìn )づくれ(🌅)ば則ち(😌)不孫なり(🚝)。之を(🚯)遠(🌥)ざ(🥌)くれば則(😓)ち怨む(😛)と(🌤)(陽(💢)貨篇)
「なに?(💽) 陽(yá(🍝)ng )貨か(🔄)ら(👥)の贈物(⏪)じゃと?」(🎤)
子(🚐)、仲(⏱)(zhòng )弓(gōng )を謂う。曰く、犂(lí )牛りぎゅうの子(zǐ )し、(♌)※(「馬(㊗)+辛(🎰)(xīn )」、第(🔥)3水(🏌)準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ(🏯)角(jiǎo )よくば、用(yòng )うる(😪)こ(🔟)と勿(🆎)なか(💋)らんと欲(🤞)(yù )すといえども、(🔍)山(shā(👯)n )川其(qí(🧝) )れ諸こ(📼)れを(🚠)舎すてんやと。
「(🕳)さっ(🚵)きから考(🐫)えていますが(🏻)、ど(🍯)うも私(🐯)にはわかりま(🧖)せん。」(🏇)
樊(🐠)遅(chí )は喜(xǐ )んだ。それ(⛽)はそ(🎯)の中(zhōng )に、(🐓)「違わない(🐷)」という言葉(📃)が見つかったからである。しかし(💕)、(🎁)数(😲)秒の後には、彼(🐨)の(🔹)頭(tóu )は却ってそのために混乱(🌟)しは(🐫)じめた。というの(🥪)は、さっき(🛺)孔(🎱)子(🛍)の(🏤)いった(🧢)「違わな(🈵)い」(🅱)と、この言葉の中(zhōng )の(🚽)「違わ(🙌)ない」とは、(🥃)ま(💔)るで(😾)意(🦅)味(🎽)がちが(🔋)っていそ(📯)うに思えたからである(🗳)。後(hò(💐)u )の場(🛏)合の「違わない」は、第一(yī )、父(fù(🔉) )母の存命(🗞)(mìng )中のことである。それ(🌻)に、(🔔)前(👔)後の(〰)関係から判断(📿)しても、初一念(🎢)を貫(🌃)けとい(📩)う意(yì(🎃) )味に相違ない。父(🕉)母(mǔ )を亡くした(👌)あとの「違(🍰)わない」ということが(🤚)、そ(🔮)れと同じ意味だとは、どうしても思え(📢)ない。言(🎙)葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判(pà(🔔)n )断(duà(🔣)n )に苦しんだ。
田圃には、(🏺)あちらにも(🏵)こちらにも、牛がせっせ(🐦)と土(tǔ )を耕していた。
「し(🥧)かし、そんな(🦕)意味な(🕛)ら、今更先(xiān )生(🥪)に(📷)云われなくても、孟(mè(⛷)ng )懿子もわかっていられる(🛂)でしょう(😊)。も(✂)う永(😭)いこと礼を学(🦐)んでい(🧟)られる(🦗)のですから(😵)。」
(🌐)かといって、孔(✈)(kǒng )子(zǐ )に対して、「そんな遠(📷)まわしを云わない(🌍)で、もっとあからさま(😩)にい(🤒)って下さい(💓)。」(🛁)とも云いかねた。もし孔子に、(🐜)諷(fěng )刺の意志(zhì )がないとすると、そんなことを云い出すのは、礼(⌚)を失す(😗)ることに(🍌)なるか(🕘)らである。
孔子の(🐭)口ぶ(🌘)り(🌷)には、子(zǐ )桑伯子と(🌋)仲弓とを結(jié )びつけ(😰)て考(kǎo )えて(🏣)見(🤕)(jiàn )よう(🔕)とする気ぶりさえなかった。仲弓(gōng )は一寸(🛏)あて(😒)がはずれ(📊)た。そ(😒)こで、(✴)彼はふみこん(💖)で訊ねた(🕋)。
「お前にわからなければ、孟孫にはなお(🎠)更(gè(🛀)ng )わかる(💶)まい(🔮)。少(💉)(shǎo )し言葉が(🐏)簡単す(🐜)ぎた(🖥)よ(🚚)うじ(😊)ゃ。」
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