子、魯の大(✊)師(shī )に楽(🥕)がくを語(🌾)つげて曰(📸)く(⚽)、楽は其れ知るべきなり。始めて作お(🍼)こ(🥕)すとき翕如き(🌠)ゅうじょたり。之を従は(🔥)なてば純(chún )如(〰)たり。※(「(🌛)激」の「(🙂)さんずい」に代(🐘)えて「白」(🏩)、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(🛒)きょう(👉)じょ(🥎)[(👺)#ルビの「きょう(👁)じ(🍠)ょ」は底(🤔)本では「(🈳)きよよじょ」(♓)]たり。繹(🛏)(yì )如(rú(❌) )えきじ(🔥)ょ(🛡)た(🥎)り。以て成る(🍎)と。
かといって、孔子に(🍉)対して、「そんな遠まわし(🕓)を(❔)云(❌)(yún )わな(🔟)いで(🎟)、もっ(🛌)とあから(✈)さまにい(🐽)っ(🕣)て下さい(🔎)。」とも云いかね(❌)た。も(🙅)し孔子(zǐ )に、諷(fě(📱)ng )刺(🛹)の意(yì )志が(✈)ないとする(🎄)と、そ(👀)んな(🌸)こと(🌀)を云い(🧝)出すの(🗳)は(🚚)、礼を失す(🎃)ることにな(👀)るからである。
孔子は、そ(💓)の牛の近(👦)(jìn )くまで(🕝)来ると、急に(🔟)立ちどまって、門(mén )人たちにいった。
「(🛷)ふふむ。すると、わしの眼に何(🛠)か邪(😪)悪な(🚩)影で(👁)も射しているのかな。」
「2現今では(🤯)、親を(📨)養って(🚏)さ(📼)え居れば、それを(🥙)孝行だと(🌓)いっ(🍱)ている(😉)ようだ(👨)が(📔)、お(🌻)互い犬(👈)や馬(🧞)(mǎ )までも養(💚)(yǎng )っているで(✍)はないか。孝行(📑)には敬(🏤)うやまいの(🔒)心が大(🏉)切(⚡)(qiē )だ。もしそれがな(🗄)かっ(🐫)たら、犬(🏏)馬を(🤘)養(🔺)(yǎ(🛴)ng )うのと(🎾)何のえ(🌋)らぶところも(👣)ない。」
彼は、部(⛔)屋の中を歩(💨)きまわ(🌿)り(🐟)ながら、し(💢)きり(🔈)に小首を(🍕)か(❌)しげた(🐦)。しかし、し(🏔)ば(🚒)らく歩きま(🏰)わっているう(🛌)ちに、少し馬(mǎ )鹿々々し(🤞)いような気(qì )がして来た。
(あの眼(yǎ(🌰)n )にぶッつ(🛅)かると、俺は喉(hóu )も手(shǒu )も急に硬ばって(🚁)来るよ(👖)うな気(🎇)が(🍜)するんだ。今(🍨)日もた(🙅)しかにそうだった。俺の手が狂い出したのは、奏楽の(🙁)最中に孔子の眼(🦔)にぶッつか(🌤)っ(🕒)てか(🚛)らのことだ。)
といったこ(💾)とを思い起した(🔘)。孔(🏕)子は或(huò )は、自(💗)分を「人君(📧)の風がある(🚐)。」などと(🔠)讃めて、その実、何(hé )かの欠点(diǎn )を婉曲(🕷)に(💣)諷刺(cì )しているのでは(😮)あるまいか。そういえば、世(🆎)間(🚃)では、子(zǐ )桑伯子し(🧗)そうはくしと自(zì )分とを、同じ型の(🏊)人物(🔱)だと(🛺)評(pí(🍤)ng )して(🚞)い(🏤)るそ(👯)うだ。子(👂)(zǐ )桑伯(🐃)子(zǐ(🚑) )は物にこ(⛸)せつ(🌨)かない、いい男だが、少(shǎo )し大(dà )ざ(😺)っ(🏊)ぱ過(guò )ぎる嫌いがないでもない。或は自分にもそんな欠(qià(🔜)n )点(📋)(diǎn )があるのではなかろうか(🤶)。自分だけ(🔻)で(😑)は、そんな事が(🚡)ないよ(🔭)うに気をつけて(👱)いるつもり(🐠)ではあるが。―(🚼)―(✖)彼はそんなことを考(🈳)えて、(👨)讃(⤵)められたために却って不安な気(qì )持(chí )にな(❌)るのであっ(🔥)た。
孔(🚼)(kǒng )子(🤼)(zǐ )は、小策を弄する(♍)者(zhě )に(🍚)あって(⭐)は(👖)叶わぬと(🎳)思った。彼は観念(🐃)して、云(🥕)わ(🍾)れるままに、再び陽貨の(🍒)家に引きか(🌪)えした。然し、どん(🚙)な事(shì )があっても、午(👑)飯(fàn )の(🎭)馳走(zǒu )にだ(🐭)けはなる(♍)まい、(😔)と決(🚤)心(xīn )した。
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