有る(👻)をねたみて
「君子は気持が(⛳)い(♐)つも平和でのび(🌈)のび(🕎)として(🍊)い(📼)る。小(xiǎ(🕖)o )人はいつもびく(🌀)びくして(🥘)何(hé )かにおびえている。」
○ 孔子の門(mén )人たちの(📁)中にも(🕔)就職(😽)(zhí )目(mù )あての(🌝)弟(👞)(dì )子入りが(🧛)多かつたら(🎴)しい。
二(💕)二(二二七(🛄))
○ 次(原文)(🕢)==一般に「つぎ」(🏴)「(✨)第(🤽)二」の意(🚟)(yì(🎖) )味に解され(✉)て(🍛)いるが、私は(🙀)「途(🐗)次」などという場合の「次」と同(tóng )じく、目標(📲)に(⚫)達する一歩手(shǒu )前の(😜)意(yì )に解(jiě )した(⏯)い。
二二((♿)二(📁)二七)
○ 聖(💶)人(🙍)・君(👠)子(zǐ )・(👫)善人==孔(🚠)(kǒng )子のいう聖人・君子は(🤫)常(🐥)に政治(😫)ということと(☕)関(wān )係(😬)がある。現に政治(💇)(zhì )の任に当つている(🐍)と否とにかかわら(🚿)ず、(🏜)完全(🤟)無(wú(🐉) )欠な徳(dé )と、自由無(🖖)碍な為政能(néng )力(🛠)(lì(🥛) )をもつた人が「聖人」であり(🚤)、(🌆)それほどではなくとも、理想(😒)と(🕖)識見とを持(chí(🐆) )ち、常に修(👕)徳にいそしんで為政家として恥かしくない人、少(🔉)く(✴)とも政(🆘)治に志して(➗)修養(yǎ(🔒)ng )をつんでいる人(👃)、そ(🥌)ういう(🥟)人(❔)が「(📎)君子(zǐ )」なの(🌆)である。これ(🐵)に反して、「善人(🏸)」(🦁)は必ずし(🙊)も(😰)政(🎼)(zhèng )治と関係(xì(📴) )はない(⛏)。人(rén )間として諸(🐆)徳のそなわ(🛋)つ(🗞)た人とい(🙅)う程(🔗)度の意(💗)味(wèi )で用いられ(🖤)ている。
○(🚍) 堯は支(👨)那の歴史(📳)(shǐ )で知られている最初の聖天子(🔗)。
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