「その地(📅)位に(✈)いなくて、みだりに(🦀)そ(💉)の職務(wù )のこと(🕡)に(🔯)口出しすべきで(🎢)はない。」
一六(liù(🚀) )(二〇〇)
○ (🚚)関雎(🚊)(jū )==(😧)詩経の中(🥙)に(😿)ある篇の名(míng )。
先(xiān )師に絶無と(🧤)いえ(🔦)る(⛔)も(⛄)のが四(🐣)(sì )つあった。それは、独(dú )善(🍳)、執(🌱)着、固陋、利己(⛏)で(🗞)あ(🙅)る。
「(🎧)私の足を出(♎)して見るがい(🍫)い。私(sī )の手を出(👋)して見るがいい。詩(shī )経(🛍)に(🌚)、(🕚)
先師(shī )のご病(bì(🕛)ng )気が重(🧝)かった。子(zǐ )路(lù )が(😋)病(🛵)気平(píng )癒(yù )の(🤭)お祷りをし(📧)た(💭)いとお(🤙)願いした。すると先師(🕹)(shī )がいわ(🎁)れた。――
○ 子(🤓)(zǐ )路は孔子(🛳)がかつて大(🕤)夫の職(🎂)にあつたので(🍫)、それにふさ(🌍)わしい禮をもつて葬儀を行いたかつたので(🌙)あろう(🔩)。師(shī )匠(🎉)思いの、出過ぎた、(🦅)し(⚫)かも病中に葬式(🌓)のことまで考えるような先走(🌈)(zǒu )つ(🤥)た、稚(🕊)気愛す(😖)べき子(💰)(zǐ(🧓) )路の性(🐁)格と、それに対す(🆚)る孔子の烈し(✈)い、し(🥦)か(🈴)もし(⌛)みじみと(🍦)した(🥑)訓(xùn )戒(jiè(🏪) )とが対照されて面(🖊)白(🐟)(bái )い(🥊)。
二(èr )六(一(yī )七(qī(🤰) )三(sā(🕚)n ))
「先生は、(🎤)自(🎩)分(fè(🔫)n )は世に用いら(🔋)れな(🖱)かった(🎓)ため(⏺)に、諸芸に習(xí )熟した、といわれたことがある。」
「何(🏡)という荘(🎇)厳さだろう、舜しゅん(🏛)帝(🍺)と禹(yǔ )う王が天(tiān )下を治めら(🉑)れ(😥)た(👻)す(🃏)がたは。しかも(🐅)両(liǎng )者(zhě )共(gò(🏁)ng )に(🍎)政治には何(😓)の(🎉)かかわりもないかのように(📴)して(🚴)いら(⭐)れたのだ。」(🧒)
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