日本《ポルノ trigger》2行目ライン
ポルノ triggerあらすじ
(🤺)と、孔(🏾)(kǒng )子は急に居ずまい(🍷)を正して、射(shè )る(🧙)よう(🎗)に楽(lè )長の顔を(🏓)見つめなが(🈸)ら、(⏺)
「口の達者な(🈳)も(📀)の(🏰)は(😲)、とか(🍊)くつ(➖)ま(🥢)ら(😯)んこ(🍂)と(🎡)をいい(📜)出すものじゃ。出ま(🎊)かせにいろんなこ(👙)とを云(💆)って(❣)い(👯)るうちには、結(🏣)構世(💶)(shì(📈) )の中の(🔒)憎(zēng )ま(📯)れ者にはなるだ(😠)ろう。仲弓(gō(🥁)ng )が仁(🚩)者で(🔁)あ(⌚)る(🕹)か(🔆)どうかは私は知ら(🀄)ない(🛵)。し(🚏)かし(🕉)彼(➕)は(🖊)口(🕘)だけ(🛹)は慎んでいるように見受ける。いや、口が(🌨)達者でなくて彼(💋)も仕合せじゃ。誠(chéng )実な(📩)人間には、口などどうでもいいことじ(📷)ゃ(🎫)でのう。」(🌐)
（やっぱり(🌯)、あの眼だ。）
「６父の在世中(zhōng )は(🏘)、子の人(🐌)(rén )物(wù )をその志によ(🤾)って(🐬)判断(😒)(duà(🕑)n )され(💿)、父が死(😷)んだらその(🏿)行動に(⛔)よって判(pàn )断(duàn )される。なぜなら、前(qiá(🕘)n )の場合は子の行動(🌁)は父の(🙆)節制(🏦)に(❓)服す(📎)べきであり、後の場合は本人の自由(👹)(yóu )であるからだ。しかし、後(🈂)の場合(hé(🍷) )でも(🥖)、(🍸)みだりに父(🎖)(fù )の仕来(lái )りを改むべきではない。父に対(🎠)す(🎐)る思慕哀(āi )惜の情が深(shēn )ければ(🎍)、改(👸)むるに忍び(🔲)な(📠)いのが自然だ。三年父の(🈴)仕(🌛)(shì )来りを(🤶)改めない(👎)で、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の(🉐)孝(xiào )子(zǐ )と云(👥)える。」
「なるほ(💍)ど――」
（楽長(zhǎ(📞)ng )は、最(zuì )高の技術は手や(🍧)喉から生れるものでなくて、心(xīn )から生れるもの(🌭)だ(🔯)、(🥝)と(🥦)い(🐞)う事(🖥)だけは、どうや(🚓)らわかったらしい(⏲)。彼(🎅)の音楽も(🎀)こ(📽)れか(🗽)らそ(🍲)ろそろ本(🏠)(běn )物に(👰)な(🛠)るだろう。だが(🍵)彼は(🖍)、私の音楽論(lùn )が(🤪)そ(🏑)のまま(🧛)人(🚗)(rén )生論(lù(💐)n )でもある、という(📒)ことには、(💞)ま(🔥)だ気がついてい(🌽)ない(👁)ら(🚎)しい。究極の目(mù )標を(🍨)音楽(⛑)の技(🤚)術(🐭)に置いている(🌩)彼(🔵)とし(💖)ては、或はやむを(🏗)得(dé )ないこと(✍)かも知れない。しかし(🙄)急ぐ(🎓)ことはない。いずれは彼も、(🤨)人生の(📉)ための音楽ということに目(🛠)を覚ます時(🦀)が来るであろう。彼は元来真面目(mù )な人(🐻)間(jiān )なの(🛡)だから。）
「(🕥)仲(zhòng )弓(gōng )には人(rén )君(⚫)の風(📃)がある。南(🔗)面(miàn )して天(🏷)下(xià )を治めるこ(😁)とが出来よう(🌱)。」(🏤)
彼(bǐ )は(📋)真(🌛)(zhēn )心か(🦆)らそう云って、(🤹)孔子の部屋を出た。孔(kǒ(👿)ng )子は、しかし、彼(🚪)の(🖇)足音が遠(🧀)くに消え去るのを聴きな(㊙)がら(🧣)、思った。
「で(💟)も、あの調(😷)子(zǐ )では(🍎)、諸侯を説い(🏑)て見(📶)(jiàn )たところで、相(👅)手にされないだ(🌥)ろうと思います。惜しいものです(🚚)。」
「なる(🗡)ほ(💗)ど――(👴)」
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