「もっと考える? (📫)ふ(🚄)む。腑(🕉)ふに落(🎷)ちな(📦)けれ(♎)ば、腑に(📶)落ちるまで(🖼)考(💕)えるよ(🌕)りないだろう。自分(➕)で考(kǎo )えな(🥏)いで、(📐)人(😎)の言(💒)うこと(🌾)をう(🐓)のみにする生活な(⏲)んて、(🛃)まるで(😛)意味がないか(🛌)らね。」
そ(🐭)して、次(cì )郎(láng )のほうをちょ(⛎)っ(🍞)とぬすむよ(🐜)うに見(💂)ながら、(🔮)
と、(📿)小僧(sēng )はあ(🌤)くまでもつつましくこたえた。
(🎓)かれらの大多(🤱)数は、まだむろん、人(rén )間(jiān )生(🃏)活にとっての自由の(🐮)価値や、そのきびしさ(🙂)について(😒)、ほ(👚)んと(🚪)う(🕞)に目を覚さましてい(🛶)たわ(🔎)けではなく、友愛(à(♐)i )塾(🈶)というところ(😤)は一風変わっ(🎮)た指導(🛀)(dǎo )をやる(📑)ところ(😀)だぐらいにし(📫)か考え(🐧)て(🕷)い(😆)な(🔟)かった。しかし、それにしても、そうし(🍫)た言葉が(📰)、しだ(🕔)いにかれらの(🥍)間にとりか(➕)わされるようになったという(🖖)ことは、たしかに一(yī )つ(❤)の(🎏)進歩であり、混乱(luàn )と無秩序(🖥)(xù(😶) )むちつ(🐆)じょの中(zhō(📐)ng )で(🍚)、不十(🌸)分なが(📹)らも、何か自(zì )主(zhǔ )的創造的(🍊)(de )な活(huó )動が始まっ(🦒)て(🗨)い(🛒)る証拠(🎼)しょうこ(🛣)にはちがいなか(🥨)ったのである。
「する(🎾)と(🕢)、起こしてまわ(🆙)るほ(🏣)うが早(zǎo )いです(🐛)かね。」
飯島は、い(🕢)く(💸)ぶ(😅)ん(🌾)あわて気(qì(🌕) )味にこたえた(⛔)。それだ(Ⓜ)けに、いかにも無造(zào )作(🛢)むぞう(🎑)さな(🏏)、たより(🌮)ない答え(🏌)だった。
(👶)と、(👰)朝(👓)倉先生(shēng )は、まじまじと次郎(láng )の顔を見ながら(🤚)、
次(cì )郎が、いぶかり(📈)ながら戸(hù )をあけると、そこ(🙏)に(🍯)は大(🛷)河無(♐)門が立っていた。
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