先(xiān )師はこれを聞か(🍷)れ、(💓)門人(rén )たち(🤓)にたわむれていわれた。――(⛱)
「禹(yǔ(🥒) )は王(wáng )者(zhě )として完全無欠だ(🛵)。自分の飲食をう(⚡)すく(🕹)して(🌗)あつく農耕(gēng )の神(🔸)を(🚺)祭り、自分(fèn )の衣服(fú )を粗末にして(🥢)祭服を(❓)美(✳)しく(🤳)し、自分の宮室(shì )を質素にして灌(💷)漑(gài )水路に力をつくした。禹は(🍓)王者として(👨)完(wán )全無(wú )欠だ。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(👀)しげな声で鳴(míng )き(🤐)、(📻)人は(📚)死ぬまえに(🔪)善(🐙)言を吐く、と(🦅)申(shēn )します。これから私(sī )の申上(🎂)(shàng )げますこ(👗)と(🤷)は、私の最後(👟)の言葉でございま(🌹)すから、よく(🤷)おきき下(xià )さい。およそ為政家が自(👻)分の道(dào )として大切にしなけ(🌡)ればな(📺)らな(🕰)い(🙂)こと(🤙)が(👊)三つ(🤨)あります(🔙)。その第(dì )一は態度をつつ(〽)しんで(🕠)粗暴(🧛)(bào )怠慢に(🚙)ならない(🎚)こと、その第(dì )二(èr )は顔色を正しくして(🎱)信(xìn )実(shí(🏊) )の気(🔅)持があふれる(📷)こと、その(👗)第三は、言葉を叮(dīng )重にして野(🌝)卑不(bú )合理(lǐ(🙀) )にな(♉)らないこと、こ(👍)れであります(🕯)。祭典(diǎn )のお供物台(tái )の並べ方などのこまか(🚤)な技(🥏)術(🗯)上のことは、そ(🏆)れ(📗)ぞ(🎸)れ係(🤖)(xì )の(🤢)役(🙄)人が(😶)おりますし、一々お気にか(🌇)けられな(🍁)くともよいこと(💋)でご(🏅)ざいま(👫)す。」
四(一八八)
○(🌀) こん(🥂)な有名な言葉(yè )は、「三(♍)軍(🍌)も帥(shuài )を奪う(🚄)べし、(🎀)匹夫(fū(🏷) )も志(🎋)を奪う(📗)べからず(🚑)」(➿)とい(📣)う文語(yǔ )体の直訳が(😺)あれば充分かも知(🔴)れない。
○ (🙎)孔子(⛰)(zǐ )が昭(💎)(zhāo )公は礼を知つていると答え(🌐)たの(🐜)は、自(zì )分の国の君(jun1 )主のことを他(tā )国の役(yì )人(💬)(rén )の前で(⛏)そしるのが(💅)非礼であり、(⏮)且(qiě )つ忍びな(📯)かつたから(🕠)であろう(💂)。しかし(🕕)、事実(💊)を指摘されると、それ(💫)を否定もせず(🏅)、また自(💑)己辯護(hù )もせず、すべ(💓)てを(🍁)自分の不明に帰(guī )した(🌌)。そ(🤦)こ(🔩)に孔(kǒng )子の面目(🔅)が(🔝)あつたの(👧)である。
「篤(dǔ )く(📶)信(😌)じて学問(🍽)を愛(ài )せよ。生(📶)死をかけて(🆎)道(💳)(dào )を育て(🈸)よ。乱れ(🈺)るきざしのある国(❇)には(🛥)入らぬ(🕰)がよ(🍹)い。すでに(📕)乱れた(🚦)国には止まらぬがよ(📄)い。天下(xià )に道が行われている(🔞)時(shí )には、(🍞)出でて働(dòng )け(👶)。道(dào )が(🗂)す(🌉)たれている時に(💽)は(🤵)、退いて身を(🤥)守れ。国に道が行わ(🍝)れて(❄)い(🛤)て、(⛪)貧(🌱)賎である(🤪)の(🔭)は恥だ。国(guó )に(🔢)道(🍾)(dào )が行われないで、富(fù )貴である(💘)のも恥だ。」
本篇には孔(🌊)子(🍊)の(🕯)徳行に関すること(🛍)が(🕑)主(🚎)とし(🎇)て集録(lù )さ(🖍)れている。
○(🌷) この章(🙌)は、(🍕)いい音楽が今はき(🦆)かれ(🥉)な(🕡)いという(🐏)孔子(zǐ(🤾) )のなげ(⏩)き(🔦)で(💺)もあろう(🗝)か。――(🕎)諸説は紛々としている(💘)。
う(🔠)す(😫)氷ふむがご(🏕)と、
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