「平(🎊)素敬(jì(🚭)ng )慎(shè(🍒)n )の心を以て万(🧥)事を裁(☝)量しつつ、しかも事(🤗)を行うには大まか(🕌)で(😈)ありたいと(🏜)思います。そ(🚲)れが(⏩)治(zhì )民の要道(dào )ではありま(🏜)すまいか(🥌)。平(píng )素も(🚒)大まかであり、事(🦏)を行うに(🍔)も大まかで(🆒)あ(🦋)ると(🥟)、とか(📍)く放(🚴)慢に流(📯)(liú )れがちだと思います(😿)が……」
楽長(🎃)と孔子の眼(yǎn )
次(🥛)は子游(🅾)に対する答(💋)えである。
孔(🚬)子は楽長(😋)を(🤩)座につか(🛅)せると、少し居(🍛)ず(😣)まいをくずして云(👦)った。
「(🕺)全(🌇)く惜しいではございませ(🎼)んか(🏹)、こ(🔝)うし(🖕)て田圃に仂か(🗜)せて置(💥)くのは。」
「大(dà(🚅) )丈夫だと思(🤦)(sī )います。本物(wù )が立派でさ(🚡)えあれば(🛃)。」
「違わないようになさるが宜し(🎋)かろう(🦅)。」
9 子貢問う。師と商とは孰れか(🐚)賢(まさ)れると。子(🍄)曰く(💒)、師や(🏽)過ぎたり、(🐎)商や及ば(📸)ずと(🀄)。曰(🚫)く、然(😋)らば則ち師愈(yù )(まさ)(🦁)れるかと。子(⛏)曰く、過ぎた(🧠)るは(🈸)猶(👵)お及ばざるがごと(😃)しと。((🔫)先進(jìn )篇)
といったこ(🎧)とを思い起した(⏭)。孔子は或(huò(💗) )は、自(zì )分を「(🚃)人(ré(🎥)n )君(🌾)の風がある(🎹)。」などと讃めて、(🔧)その実、何かの(📼)欠(🔞)点を婉曲(qǔ )に(💁)諷刺してい(🐨)るのではあるまいか(🕺)。そういえば、世間で(🗝)は、子桑伯子(zǐ )しそうは(🍇)く(👟)しと(🤴)自分(fèn )とを(🐅)、同じ型の人物だと評している(✨)そ(🐕)うだ。子桑伯(😂)(bó )子は物(🐲)にこせつかない(🤷)、(🔏)い(😃)い(🥜)男(🥋)(ná(📫)n )だ(🎵)が、少し(⏰)大ざっ(👀)ぱ(🥇)過ぎる嫌いがない(🌬)で(🤲)もない。或(📢)は自分にもそんな欠(🎏)(qiàn )点(diǎn )があるの(🎁)ではなかろうか。自分だけ(🎈)で(🚎)は、そんな(🍓)事(🙇)がないように気を(🗿)つけ(📡)ているつ(📢)もりで(😱)は(❓)あるが。――(📜)彼はそ(👋)ん(🛴)なことを考えて、讃(zàn )めら(🚮)れたために却って不安(ān )な気持になるのであった。
4 子曰く、父母在((🍢)いま)さば遠く遊ばず。遊(yó(✋)u )ばば必ず方ありと。(里(🤬)仁(⬅)篇)
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