(あの眼(yǎn )にぶッつかると、俺は(🤘)喉も手(shǒu )も急(🔶)に硬(🌐)ばって来(🍃)るような気がするんだ。今日もたしかにそ(📔)うだった。俺の手が狂(👗)い出したの(🐰)は、奏楽(👶)の最中に孔(💷)子の眼にぶッつかってからのことだ(👼)。)
陳亢(kàng )は字(zì )あざな(🤫)を(🏀)子禽といった。
と(📂)ころが(🌩)孔子(zǐ )は、あとで他の門(mén )人(🏽)(rén )たち(♎)に(🧀)仲(zhòng )弓の言(🏐)を伝えて、し(🙎)き(🔩)り(👅)に彼をほめた。そして再(😈)びいっ(🎊)た。
門人たちが、(🚈)孔子のこうした教訓に(🔆)よって、(🎵)ま(🎎)じめに(🚞)自己(🌂)(jǐ )を(🖋)反省する(👽)機縁(⛰)を掴(🍐)み得たか(🌋)は、まだ疑(🚛)問で(🕝)あった(♈)。しかし、それ以来、仲弓(gō(👗)ng )の身分(fèn )や、彼の父の(🐦)素(♐)行(🎲)が(🌇)、彼等(dě(🚔)ng )の(🎒)話題(🦄)にの(🎚)ぼ(🔝)らな(⛓)くなった(🤨)こと(🆙)だけはたしかであ(🙌)る。尤も、この(🤰)事は(🎊)、仲(zhòng )弓自身(🀄)にとって(🛑)は、どうでもいい事(shì )であった(🤪)。彼はただ自(zì )らを戒慎することによっ(🕶)て、孔子の知(🛬)遇に応こたえればよ(❔)かったの(🖼)だから。
「(😧)音楽(lè )の世(shì )界は一如の(🏒)世界じゃ。そこでは(🔭)、いさ(🍷)さかの対(duì )立意(yì(🐮) )識も許(xǔ(🐤) )されな(🎆)い。先(xiān )ず(🛤)一人(🚔)(rén )々々(🤙)の楽手の心(xī(📇)n )と手(🥧)と楽器とが一如になり、楽手と楽手(shǒu )とが一如(🕐)(rú )になり、更(🔽)に楽(😹)手(📞)と聴衆(👈)とが(💮)一(🛢)如(rú )になって(😷)、翕如きゅ(🐈)うじ(🕸)ょとして一つ(👌)の機をねらう。これが未発の音楽(🍰)(lè )じゃ。こ(㊗)の(🏮)翕如た(👳)る一如(rú )の世界が、(🌹)機(jī )到っておの(🍉)ずから(👔)振(➗)動(dò(🕗)ng )を(😎)始めると、純(chún )如(🕥)として濁(💭)(zhuó )りのない音波が人々の耳朶を(🏜)打つ。その音はただ(🤔)一(🗽)つ(🏬)である。ただ一(🎊)つで(📓)あるが(🌍)、その中には(🔷)金音もあり、石音(💅)もあり、そ(🏹)れらは(👁)厳に独自の音色(🦇)(sè )を保って、決しておたがいに殺(🌁)し(😴)あう(🈴)ことがない(💼)。※(「激」の「さ(🚄)んずい」に(😿)代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守りつ(🙀)つ(🏦)、しか(📝)もただ一つの流れ(🏽)に合す(⏰)る(🌽)のじゃ。こうして、時間の経過につ(🛥)れて、高(gāo )低(👮)、(🅿)強(🍯)弱、緩急、さまざまの変化(huà )を(🚉)見せるのである(🛥)が、その(🍘)間、厘毫りんごう(🍹)の隙(🥝)もなく、繹如(⏫)え(🌧)き(✳)じょと(📇)し(🐧)て続いて行く(♊)。そ(😌)こに時間的(🍁)な一如の(🛋)世界(📊)があり、永遠(🥊)と一(🏤)(yī )瞬(⛏)との一致(🚄)が見出され(👕)る。まことの(⌚)音楽というものは、こう(🖍)し(😐)たも(🔉)のじ(🍽)ゃ。聴くとか(📈)聴か(🙋)せるとかの世界ではな(🧒)い(😻)。ま(👢)して、自分の腕と(🎆)他人(🏪)の腕を比べたり、音楽のわかる者(zhě )と(🌱)わか(🖤)らぬ者(zhě )とを差(chà(🚸) )別したり(🥪)する(🚤)よう(🥕)な世界(📳)と(🐋)は、似ても似(♒)(sì )つかぬ(🥩)世(shì )界なのじゃ。」
門(📱)人(😶)たち(🆕)は、ま(🍊)た顔(🏝)を見合(🔡)せた。彼等は、孔子(♎)(zǐ )が何(hé )をいおうと(🔴)している(👡)のか(⏬)、さっぱり見当がつか(🛺)なか(🍵)ったのであ(➿)る。
((🎪)最善の策が見つか(🏁)らな(😳)ければ(⏺)、次(🚫)善(🚖)を選(xuǎn )ぶ(👸)より(🕚)仕(shì )方(fāng )がない。)(⛸)
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